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人具备天然和社会双重属性,动作社会以及汗青的主体跟着期间兴盛被连接从新设置;与此同声,保守的生人重心主义物种观遭到置疑,人们越发关心众生的存在位置,并发端包括非生人物种的主体性。文论品评家卡里·沃夫商量生人与众生范围,觉得控制的物种观会引导生人社会不同等的等第轨制,夸大以自在的物种对话来回复平稳的程序。 芭芭拉·金锁尔弗演义《众生之梦》处置的恰是“众生的题目”。女主人公科迪看似是因为年少丧母、妙龄不料怀胎打胎而接受精力创伤,最后离开故土。但是其遗失归属感的基础因为,是本地人狭小的物种看法引导的歪曲女性观;男主人公洛伊德的猖獗斗鸡,本来是变相地探求丧失代替品,填补本人动作少量族裔在合流社会流失的主体位置。主人公生存的格蕾丝小镇生存积重难返的狭小生态观,人对天然的忽视引导了水源遭到传染,众生也接近毁灭,宁静的存在情况朝不保夕。而宠物狗杰克和标记文明孔雀的展示变成故事的变化点。科迪在与众生的“交谈中”,回顾起本人已经对众生的景仰,洛伊德也看法到众生的权力并停止斗鸡。二人投入众生养护与救济情况的工作中,胜利制止一场存在紧急。 本舆论以人与众生联系的分割、建设和完备为重要头绪,商量生人唾弃控制的物种看法,盛开生人社区,最后创造融洽、安康的鼎盛态程序。舆论主体共分为三局部,第一局部重要领会演义经纪类和众生遗失了本来生存的接洽。从众生的题目这一观点,商量演义经纪与众生的存在位置及联系。在此普通上,经过进一步领会文中村民的狭小的物种观,引导女性和少量族裔遭到忽视。第二局部商量生人怎样在与众生的勾通中建设受到妨害的联系。科迪的双重工作——底栖生物教授与大夫,既负担着天然的发言人,又是接受着救济生人人命的工作。从这一观点来说,科迪是贯穿生人与众生的纽带。经过众生话语表面的领会,孔雀变成另一个要害。它不只是格蕾丝小镇的文明发源,并且充任着养护情况的文明标记。第三局部阐明鼎盛态程序创造后的主动效率。开始,一番遭到忽视的妇女、少量族裔和众生被从新归入生人社区;其次,演义中的村民经过文明回复、以实行转弯抹角工作的办法养护底栖生物百般性。 应用卡利·沃夫的众生接洽表面,本舆论意在从新设置《众生之梦》中非人 类物种的存在位置。生人不妨经过拓展与众生的交谈办法,连接建设相互的接洽,并最后重修互利互利的联系,渐渐迈向生态社会。女主人公科迪腹中的新人命预见着众生同等之梦将连接下来,最后创造有理的生态程序。
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