免费论文摘要：胡秉虔《说文看法》接洽

清代學者胡秉虔所著《說文化管理見》，是一部針對《說文解字》專門進行論述的文章。該書会合反应了胡秉虔在“《說文》學”上面的接洽功效。迄今為止，學界尚未對其作過深刻系統的接洽。正文旨在古人接洽《說文》的基礎上，對《說文化管理見》進行系統梳理並給予客觀的领会評價，蓄意為今後接洽供给借鑒。作品共分為五個局部：緒論 分為四局部。开始介紹作家一生、經歷；其次介紹《說文化管理見》的本子；再次對《說文化管理見》的體例進行领会；最後是接洽綜述，介紹《說文化管理見》的接洽現狀，同時指出正文的接洽意義。第1章 《說文化管理見》對《說文解字》體例的接洽。开始是關於《說文》“佚字”的闡發，胡秉虔重要對《說文》“佚字”進行考辨；其次是關於《說文》“分部”的闡發，胡秉虔提出“《說文》分部有以聲為經者”，提防到亦聲字聲符表義的現象；最後是關於《說文》“重文”的闡發，提防到“異部重文”的生存，與晚於他的王筠相呼應。第2章 胡秉虔的“假借”觀。开始胡秉虔對假借的性質進行界說，將假借分為本無其字的假借與本有其字的通假，這一觀點後世通用；其次闡述了通假的内因；最後探討假借的產生，提防到為本義造字的後起加形字。第3章 《說文化管理見》關於《說文》少许其余問題的闡述。重要闡述了“隸變”和“引經”兩大問題。胡秉虔從漢字總數量和單個漢字筆劃數量兩個上面闡述隸變問題，認為隸變導致字數和字形發生變化是有原因的，然而胡秉虔將假借現象混淆於隸變，此為人所詬病。關於《說文》引經，胡秉虔提防到《說文》引經“偶用今文”，但他對於《說文》中引經異文的認識尚有不及。第4章 《說文化管理見》對《說文繫傳》的接洽。胡秉虔對《說文繫傳》的接洽最為人稱道。开始胡秉虔考證了《說文繫傳》的本子；其次對《說文繫傳》的各篇內容均有闡述；最後闡述他繼承了《說文繫傳》的“正俗”觀念。第5章 胡秉虔對《說文》詞義考釋的本领。本章釋字共27條，選取幾例窺探胡秉虔多樣的考釋本领。結語 概括《說文化管理見》一書的功效與控制。

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