免费论文摘要：略论善财儿童五十三参对菩萨行的解释

本接洽的中心是五十三参所蕴藏的菩萨行表面。正文共分四章，环绕善财儿童一天生佛的参观访问参观打开。经过领会善财儿童对菩萨行的演绎，试图批寻出五十三参所展现的菩萨行的宏图、行法及特性。弁言，重要证明正文的接洽效果、接洽思绪和接洽手段。第一章提防领会五十三参的经典构造和线索。五十三参的完全构造分三大步骤。其每参的里面构造的又可分为六个步骤。其线索由明、暗两条线索形成：明线疑情、暗线决心。第二章领会菩萨行所要实行的宏图。五十三参的宏图即《华严经》所要实行的宏图，这幅宏图在体上由佛、法、僧圣诞老人来表白，在相上由智正觉尘世、器尘世、众生尘世，三尘世的形式来表白，在用上则沿用文殊普贤毗卢遮那华严三圣之间的互动来解释。第三章提防领会菩萨行六位行法的打开。六位行法以十信动作菩萨行的前行，十信满心、始觉初发动作菩萨行的开始。十住位会理契真，固然个中的十个位次都各有偏重，但其中心都在乎对真际空性的契证。十行位依真起行，依于住位所证得真际空性打开菩萨行，经过修习十波罗蜜赢得十足智智倡导大愿善根。十回向位衔接十行位实行愿行会融，将菩萨悲智无极限的扩充，将十波罗蜜无穷打开。经过愿行会融的试验，樊篱自性的妨碍得以驱除，自性表露，便可登地。十位置悲智成德，十个位次的修道，悲智互为开始，觉行连接增胜，十位置满，功效等觉。十一地悲终智起，行普贤行，普贤行完备，加入妙觉位。第四章菩萨行的特性，也是正文的论断。经过第三章第四章的领会，归纳出善财五十三参所解释的菩萨行是为实行成佛宏图而举行的左右求索的进程，这种求索以“参观”的情势展示，“参观”所隐喻的意涵证明菩萨行恰是左右求索的人命参观。其余，经过第四局部的六位行法的打开不妨看出，六位行法是一个完备的双回向的形式。经过之上四局部的接洽，不妨得出三点论断：第一，五十三参的经典紧扣六位行法的修道进程而打开，参参之间的贯串自但是精细，与六位行法的促成进程符合合。第二，五十三参的菩萨行宏图，从体、相、用三个层面打开，表露了成佛的无穷清闲和无穷庄重。? 第三，善财演绎六位行法的进程中实行了空与有、真与俗、悲与智的完备融洽，展现了双回向的菩萨行特性。双回向的打开将自我摆脱与普渡众生融为一体，众生无穷，菩萨行愿无穷，这恰是普贤行的特性。第四，善财以左右求索的游从来试验菩萨行，他从一个修道品味升进另一个修道品味，参观了各别的人命地步而最后成佛。“参观”的情势格外逼近芸芸众生人命生存的办法，进而使芸芸众生的人命过程都有变成菩萨路途的大概，扩充了菩萨行的外延，具备深刻的尘世性。

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