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体育文明学接洽体育文明局面、实质、体制以及体育文明的爆发、兴盛顺序,与其余文明局面之间的联系与社会兴盛的联系等实质。属于生人学和体育学接洽的穿插实质,一定民族、地区的体育文明又属于体育地舆学的接洽范围。保卫安全族是我国56个少量民族之一,是人丁较少的民族之一,与裕固族、东乡族一道变成甘肃私有的三个少量民族。相关少量民族体育文明的接洽,大普遍中断在文件搜集、整治的档次,而那些文件的记录则更多的仍旧形成了汗青,与此刻的实际情景比拟具备确定的走样性、滞后性。所以就展示了与实际情景的不尽人意截然差异的学术中的达观、兴盛杰出的场合。正文以保卫安全族为例,接洽少量民族体育文明,进而探求情况符合与体育文明采用的彼此联系,以此来表明体育文明的采用是情况符合的截止。本文华用文件材料法、实地观察法、访谈法等接洽本领,从保卫安全族体育文明为个案接洽,以保卫安全族的迁移为干线,环绕保卫安全族的消费、生存办法的变化,以保卫安全族所处天然情况和社会情况为后台,接洽保卫安全族体育文明的爆发、兴盛顺序。进而从保卫安全族这一个案的接洽来证明体育文明与情况的联系,即体育文明是主体(一定地区的生人)对情况连接做出选侧的截止。接洽表白,回复保卫安全族保守体育将特殊艰巨,情况爆发了宏大的变化,引导了消费、生存办法的 ,进而在一定的情况下,确定的消费、生存办法下的民族保守体育遗失了连接的普通,民族保守体育文明遗失了培植她们的泥土,没有了养分,也必将走向牺牲。生存民族的精力不是一句废话,须要人们对这种文明生存的普通举行刻意地领会。同声,文明自己也应是超过的、连接符合情况变革的。任何固执的文明都有大概被减少出局。
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