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人与天然的联系题目仍旧被计划的很多,但是人们仍旧连接的发觉到来自天然的压力,不领会该当怎样处置好与天然的联系,更不领会怎样自处。正文即是从怀特海思辨形而上学以及思辨体制下的几个范围探求人与天然之间联系的实质。在板滞论世界观的感化下,人们遵守一种停止的物资观,这种思想形式不只保护了天然界的究竟,并且形成了人与天然界的分割,长久往常引导冲突激化才发端探求处置的方法。怀特海在新的科学看法傍边看到了契机,肌体的世界观推翻了对真实简直的看法,“事变”被怀特海看作是真实的生存,在他可见这种生存才是有价格的生存。怀特海的思辨形而上学是既诉诸理性又诉诸价格体味的,恰是在这种要求之下,他在真实的究竟的普通之上提出了新的世界论范围,“体味”、“创作性”、“融洽”,不只被用在玄学的层面,最要害的是被用来证明体味寰球的各类,正文中心计划的是这几个观念在人与天然联系的题目的运用上。在这几个观念下,人和天然被从新证明为功夫性的有机生存,天然是具备自我实行本领的,人是天然的一局部,具有自我实行的本领,也是天然自我实行的东西,人与天然之间的冲突本质是天然的这种自我实行震动的必定截止,人惟有在认清自我有限性的基础下本领推敲怎样融入到天然的这种浮夸震动傍边。思辨形而上学供给了引导性的本领,维持盛开性,运用“创作性”,这是怀特海思辨体制的特性,也是咱们领会人和天然的道路。对于咱们自己来说,真实要做的是维持思想的创作性和盛开性,咱们绝不大概实足领会,然而咱们不妨连接巩固咱们理性的浸透力,在这种浸透的进程中再看法,就不妨克复更多的盲目性,赢得对寰球更为明显的洞见。
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