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动作多民族国度的典范代办,中华群众民主国在开国前期跟形形色色民族国度一律面对着一个十分严酷的题目:怎样加速激动人民更加是少量民族的国度认可感,以保护政柄的正当性、社会的宁静性和财经无序兴盛。对体验过几千年封建统制、不知民族国度何以物、大汉族主义大行其道、 民族联系重要的华夏来说,在开国前期创造少量民族的国度认可,是一个很有需要却又艰巨重重的采用。 媒体建构论觉得群众传播媒介不妨在消息再消费进程中按照确定的办法建构主观假造实际,同声媒体的超时间和空间传递特性使得身居于各别地舆场所的受众能在同一功夫交战同一消息事变,媒体对国度认可的建构伴跟着这种超时间和空间传递感化了受众对民族国度的设想和认可,而国度认可恰是激动各民族融洽相与,共通激动民族结合和国度兴盛的要害保护。国度认可的生存与否,确定了华夏是一个有如散沙普遍的“文明国度”,仍旧有如拳头普遍的“民族国度”。 在群众传播媒介并不昌盛的开国前期,动作国度线人喉舌的中心中国主要机关报《群众晚报》紧紧环绕新华夏的民族策略安置少量民族通讯,接受建构国度认可的重担。正文运用取样观察法和实质领会法,对开国前期(1949-1957)的《群众晚报》少量民族通讯举行取样,从文本实质建构、通讯题材、版面安置、功夫散布、通讯数目等上面领会《群众晚报》少量民族通讯对国度认可建构的可取之处及生存的题目,并举行了反省,给出了倡导。
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