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黄公望与《富春山居图》堪称华夏墨客画之极峰与代办。接洽黄公望与《富春山居图》不妨比拟灵验的解读华夏墨客画之涵义与产生根由。黄公望在皈依全真变成大痴道人后到达了他艺术生存的高峰,并创造出《富春山居图》,由此接洽不妨观华夏保守道家玄门思维以及自全真教第三教室合一思维之于墨客画的感化和展现。 黄氏《富春山居图》的创造技法,翰墨作风以及画面中重要物象以及构图格式章法,无不展现出来其所遭到的的玄门思维的感化以及引导。其画作的气韵派头以及创造进程也是如许。 《富春山居图》中的山,水,草木树石,以及衡宇在黄公望的艺术创造进程中,共通建立了一个“可行,可望,可居,可游”,“质有而趣灵”的画中洞天。此画创造了黄公望动作一名全真道人理念中的修道遁世妙处。
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