免费论文：探求精力故乡:论玛丽莲•罗宾逊《持家》中的女性漂泊者

玛丽莲•罗宾逊（1943- ）是美国今世驰名作者之一，她的童贞作演义《持家》（1980）博得了读者群的普遍微词并赢得了多个要害文艺奖项。在二十世纪稠密刻画女性话题及今世家园生存的演义中，《持家》依附个中女性局面的缺点和失误、充分多元的女性局面、女童叙事者的特殊叙事声响和视角、诗性的谈话和意象而跃居于美国今世文艺典范之列。《持家》出书后不久，指摘家们便打开了对其多种视角和维度的指摘。但是迄今为止从未有人从《圣经》中心的观点来揭穿演义充分的宗教内在和搀杂的人情实质。究竟上，玛丽莲•罗宾逊有着激烈的耶稣教崇奉和对人情的最终关心。在演义《持家》中她应用了洪量的圣典范故来表白中心，如女主人公自己的名字“路得”，以及文中屡次展示的圣经人物“该隐”、“诺亚的浑家”、“罗德的浑家”等。所以，从《圣经》中心观点动手，不妨揭穿出演义中充分的宗教内在及人文精力。 二十世纪的美国文艺中，女性常常被塑形成为家园的保护者。然而，跟着社会情况的震动而爆发的家园悲剧，使得本应生存在教庭保护下的女性不得不做出离家的采用。《持家》一书中女性漂泊者的展示唤起了新颖人对“家”这一致念的深层推敲。动作被困于毫无归属感的家中的女性，演义的女童报告者路得和她的主要人谢尔维阿姨在教中找不到立足之地，只能漂泊于小镇，在屋子，湖畔，丛林与桥梁之间浪荡。她们最后采用烧掉已遗失“家”的意旨的屋子而离家出奔，但却用她们相互之间的爱，保护了精力上的“故乡”的完备。参照《圣经》的漂泊者中心，正文发掘出了《持家》中女性漂泊者这一中心，并将其拓展到邪恶、漂泊、救赎这一《圣经》形式，进而深度阐释了文本的深层内在及对新颖社会的开拓。其余，从拉康的情绪领会观点动身，正文领会了父亲的缺点和失误对家园更加是女儿的情绪爆发的感化，进一步从情绪生长观点证明演义中的女性最后离家出奔的因为。与此同声，正文也从女权主义品评观点揭穿前途得和谢尔维最后采用离家漂泊，既是男权社会框架下女性边际位置的展现，又是女性为了追寻属于本人的精力故乡而做出的全力。 正文归纳应用《圣经》中心阐释、精力领会和女性主义多关心角，经过文本细读的接洽本领，完毕对演义的女性漂泊者中心，特殊的女性叙事声响以及女性与“家”之间联系的深层领会，并由此打开对二十世纪今世社会爆发出“女性漂泊者”这一特殊社会题目的计划。玛丽莲•罗宾逊笔下的女性漂泊者遗失了物资上的故乡，但真实大概救济她们的恰是她们保护着的精力故乡。

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