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《红字》是十九世纪驰名演义家霍桑的代办作。自问世此后,遭到文艺指摘界的普遍关心。在这部大作里,作家胜利地塑造了海斯特•白兰这个搀杂的人物局面。很多指摘家把海斯特看成女权主义的前驱者,把霍桑赞美为女权主义的兵士。正文作家觉得,比拟较同期间的作者而言,霍桑对女性倾泻了洪量的恻隐,并对女性题目举行了深刻的推敲, 有着确定的超过性。然而,因为生存后台和期间的控制,霍桑的女性观是动摇大概的,是深受男权社会和清教思维感化的。按照女权主义二元对抗的思维,女性被分为天神和恶魔两类。而在《红字》这部大作中,海丝特•白兰是恶魔和天神的贯串。霍桑对她的天性既有观赏的部分,也有害怕的部分。海丝特自己也不是激进的女权主义者,那些在她对真珠的担忧、对“红字”的作风和对女性题目的推敲都获得了展现。霍桑把海丝特放在重心场所,并对她的赎罪和丧失精力和宏大的母爱举行了赞美。但是,霍桑在赞叹海斯特和她的女儿真珠的同声,对她们的作风有着冲突性。在演义的结果,海丝特又回到了新英格兰,连接着制止的生存;真珠也从一个忽视十足社会风气的小精灵,生长为和缓的姑娘,并嫁给了欧洲的万户侯,实行了对社会程序的归附。这十足都说领会霍桑并不是个激进的女权主义者。他的女权主义思维是其时社会的一定产品,是受期间控制的。作品提防领会了霍桑自相冲突的女性看法产生的基础。受其生存中的几个要害的女性和女权疏通及超验主义的感化,他对女性题目的推敲有着确定的主动性。然而因为期间的控制和清教思维的耳濡目染,他没辙解脱男权思维和期间的印迹。然而总的说来,霍桑对女性题目的推敲是超过于期间的,有着珍贵价格的。正由于他的女性观有着确定顽固性,《红字》是一部如实的演义,有着长久的魅力。
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