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奥斯卡·王尔德是英国唯美主义疏通的发言人,也是英国十九世纪驰名的剧作者、墨客、演义家、韵文家和童话家。1893年,奥斯卡·王尔德出书了他独一的一部悲剧大作《莎乐美》。《莎乐美》是奥斯卡·王尔德最具争议的一部大作,但从唯美主义的态度动身,在改编圣经故事的普通上,《莎乐美》精确地解释了王尔德特殊的悖论美学。固然在对《莎乐美》的接洽指摘中,为数不少的鸿儒解读过个中的美学思维,却未波及到剧中生存的悖论美学,有确定的接洽空缺,这也是正文解读悖论美学的意旨地方。 正文从唯美主义的三个上面—情势与实质、艺术与实际、现象与标记—解读《莎乐美》中的悖论美学。经过领会三个悖论联系,正文觉得《莎乐美》中的美学是充溢悖论的,是悖论的美学;同声,这种悖论的美学符合王尔德的唯美思维,由于在他可见,艺术道理之一即是看似悖论的两边不妨都是精确的,悖论的作风即是十足。 舆论分为五局部。弁言局部概括了王尔德一生、重要大作和其唯美主义思维;引见了《莎乐美》的故工作节和国表里接洽功效;王尔德的悖论保守及本接洽的可行性领会。第一章领会美学与实质的悖论联系。分为两个局部:第一局部从戏剧情境和戏剧举措两上面领会《莎乐美》展现出情势大于实质的特性,第二局部从体裁革新和戏剧意象两上面领会《莎乐美》展现出实质高于情势的展现。第二章领会了美学与实际的悖论联系。分为两个局部:第一局部从脚本的法兰西共和国渊源和悲剧的标记意旨两上面领会《莎乐美》中艺术高于实际的特性,第二局部从莎乐美的品德特性和王尔德的功利手段两上面领会《莎乐美》中实际高于艺术的内在。第三章领会美学与标记的悖论联系。分为两个局部:第一局部从戏剧谈话和戏剧构造两上面领会《莎乐美》中现象大于标记,第二局部从具备标记意旨的数字“3”、标记性的举措和标记性的牺牲三上面领会《莎乐美》中标记大于现象。结束语局部指出《莎乐美》中的美学是充溢悖论的,是悖论的美学。
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