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度母是藏传密教中感化普遍的女性神祗之一,是藏区妇孺皆知的要害神明,她不只具备很高的位置,且遭到藏区大众的普遍崇奉和供奉,不妨说度母等女性形像的看重和供奉是藏传释教第一次主要特性。吐蕃赞普郎达玛举行灭佛策略之后,释教在藏区遭到了消逝性的妨碍,纪元9世纪中世,古格王朝创造,藏传释教在古格王族的倡议下发端回复,古格渐渐变成藏区要害的宗教重心,跟着阿底峡等高僧的到来,度母在阿底峡等人的大举传播下在古格遭到了普遍的崇奉和看重。经过对汗青材料和图像消息的领会,古格王朝度母形像可大概分为早、晚两期。古格王朝早期遗留住来的度母形像比拟少,这一功夫度母形像多遭到外路艺术作风的感化,以红蓝色彩为主,克什米尔式明暗衬托的技法在这一功夫度母形像的创造中展现的格外超过,此时古格地域外乡化的度母形像还没有产生。在兴盛的进程中,古格王朝度母形像连接的接收外路艺术作风的感化,到古格晚期,兴盛变成藏传释教艺术中独力的一种款式——古格款式。此时外路艺术作风大大缩小,橘红和暗绿色彩的比较大作发端展示,化妆艺术也获得了兴盛,古格藏传释教艺术发端加入创造的黄金功夫。这一功夫度母造型的款式已基础恒定,度母体色、持物等基础适合度母造像仪轨的诉求。不妨说,固然古格度母造型有其特殊的艺术作风,但其款式已基础逼近规范款式。经过对古格度母造像艺术的归结,其重要特性领会如次:(1)造型优美,女性特性超过。(2)早期大作完全造型偏好卵形,晚期渐渐向圆形兴盛。(3)人物衣饰一直保持早期格局,上身赤裸或穿紧身的短上衣,下着长裙的格局是古格度母重要的装束格局。(4)度母造像颜色比较激烈,又不成仇谐,更加是橘赤色与暗绿色的比较是古格款式的特性。
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