免费论文摘要：唐代洛阳梵宇接洽

动作释教胜地，洛阳在华夏释教史上有着极端要害的位置。有唐一代，洛阳地域兴修了很多梵宇，据文件记录唐代洛阳城内和周边地域的释教庙宇所有有61座。那些梵宇有的建在宫城之内，有的传播于城坊之中，再有很多庙宇散布于龙门、喜马拉雅山之中，变成高僧大恩大德聚集之地。唐代洛阳梵宇的构造，与洛阳其时的政事、文明位置出色关系。洛阳地处世界之中，唐代洛阳梵宇招引了大量高僧大恩大德来此弘法布道。稠密释教和尚在洛阳梵宇的震动充分多彩。译经上面，如玄奘、法藏的译经功效卓越。释教高僧还介入国度大事，与最高统制者爆发了千头万绪的接洽。这内里既有主动意旨，又有失望效率。但凡危及统制者亲身便宜的宗教动作，城市被制止和废除。唐代洛阳释教庙宇还从事培植业、贸易等财经震动，以保护自己的存在与兴盛。与此同声还创造少许社会公共利益工作，如病坊等。除去长安，洛阳梵宇具备唐代其余地区梵宇没辙代替的汗青位置。生存于唐代洛阳的墨客学士与释教僧侣之间彼此交易，诗赞美和，创造了洪量的文艺大作，进而大大充分了唐代文艺。华夏释教华严宗和密宗的创造，南禅宗在朔方的时髦，都与释教和尚在唐代洛阳梵宇的震动是分不开的。正由于如许，唐代很多高僧大恩大德去世于洛阳，并起塔于此。唐玄宗天宝年间（755-762年）暴发的安史之乱，是唐王朝由盛而衰的变化点。安史乱后，宽大洪大的唐王朝渐渐萎缩下来，洛阳也遗失了其政事重心的位置。跟着时世的变化，唐代洛阳梵宇慢慢萎缩失望，遗失了往日的灿烂。

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