免费论文摘要：从维摩诘像看唐宋功夫道释人物画的变化

道释人物画是华夏保守美术的大量，在唐往日的华夏画坛，简直都是道释人物画师的金瓯无缺。至北宋初，道释人物画渐渐表露凋零的征候，而北宋中后期展示的水墨白描情势的道释人物画，已渐渐解脱唐画之格，变成道释人物画在凋零进程中的一个震动。这中央，有一个变化的进程。而维摩诘又是道释人物画中常常绘制的局面，自东晋顾恺之创办维摩诘像始，历尽沧桑南北朝、隋、唐、五代、宋的近千年间，各朝各代的艺术家们都在竭尽所能地展现衬托这一体裁，以至产生了“诸经变相以维摩诘为最多”的汗青究竟。鸠摩罗什所译的《维摩诘所说经》有十四品，个中《文殊师利问疾品》被刻画的最为一致。这一品中，维摩诘的局面在动静上并行不悖，但各别王朝各别功夫，都有其特性。正文旨在以敦煌莫高窟盛唐103窟的《维摩诘像》和北宋中叶的《维摩演教图》的比较为突破点来商量盛唐至北宋中后期道释人物画的变化。正文分四局部来阐明。第一局部归纳了国表里对维摩诘体裁与道释人物画的接洽近况，觉得道释人物画自唐代之后发端凋零，以至宋代展示了异于唐代的道释白描大作，这类大作中蕴藏着北宋特殊的期间精力。第二局部对唐宋时维摩诘像绘制的情景作一阐明，辨别就维摩诘绘制的盛况，绘制的程度与各期间爆发的变革以及维摩诘经变在华夏风靡的思维基础做了体例的阐明。第三局部比较敦煌莫高窟盛唐时103窟的《维摩诘像》与北宋功夫的《维摩演教图》，辨别就其美术形制、美术功效、美术技法以及人物精力风貌的变化四上面来商量盛唐至北宋中后期道释人物画的变化情景及其因为。第四局部归纳性阐明。

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