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山西是我国文明兴盛较早的地域之一。山西民谣汗青长久、种类稠密、体裁普遍、情势各别,所以也产生了本人特殊的艺术作风和明显的场合特性。2006年,山西民谣中的“左权着花调”和“流觞曲水民谣”辨别被评定于第一批国度级非物资文明遗产名录民间音乐类第一、第二位,这也从一个侧面说领会保守山西民谣的魅力地方。 保守须要接受,创造更需革新。山西民谣要想在将来走得更远,就必需为其注入陈腐血液。为此,作品从保守山西民谣的基础音乐样式动手,对其本质的音乐特性举行领会接洽、归结详细,并借助于我国作曲家以山西民谣为素材创造的器乐、风琴大作,以及为山西民谣编配的风琴伴奏和独唱曲等,对山西民谣在多声部化的本领局面(和声、复调等)上面举行接洽和归纳,试图为山西民谣在多声化创造上面供给参考。作品从以次几局部举行阐明: 第一局部:山西民谣概括。开始,阐明了山西民谣长久的汗青文明以及产生山西民谣作风的特出地区情况,证明山西民谣具备本人特殊的艺术作风和明显的场合特性;其次,经过对保守山西民谣音乐本质的领会接洽,归结其完全特性;结果,在山西“四颜色区”的音乐特性作领会、归纳的普通上对山西民谣作风产生的外部成分(这边指邻省区音乐和场合戏曲)作了证明。第二局部:山西民谣中的和声成分。山西民谣中典范的腔调构造是“五度三音列”,本章从五声纵合性和声构造动手,证明山西民谣中生存的和声内在,并以桑桐的《五声纵合性和声构造的商量》为表面按照,提防对山西民谣中五声性和声的应用作了领会、接洽;其余在对局部近新颖和声手法(如平行和声、线型构造等)接洽的普通上,阐领会山西民谣的多声化创造在模仿西方近新颖作曲观念等上面的需要性。第三局部:山西民谣中的多声部化成分。保守山西民谣中生存的复调成分多见于号子音乐中,而在晋西北地域,因为其民谣乐律扑腾较大、较一再,所以也生存单声乐律的隐伏声部,但那些不过俭朴的、大略的复调局面,其音程贯串也较保守,声部举行以同向举行较为多见。但在现、今世音乐创造中,山西民谣中的复调成分则展现的较为充分、搀杂(囊括音区、音色;调式、调性等上面),百般复调局面的应用都是为了巩固音乐的展现力。
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