免费论文摘要：汉中勉县和人民公社火——“五节龙”之商量

龙是华夏昔人对蛇、鳄、鱼、四脚蛇、鲵、猪、马、牛、鹿、虎、熊等众生，和雷电、云、虹霓、龙卷风、星宿等天然天象多元融洽而爆发的一种神物。在诸多的华夏文明古籍和陈旧民间传闻中，对龙图腾及其汗青文明意旨都有极完备且充分的阐释。《周易》中的乾卦，其卦文均以龙为标记：“潜龙，勿用”；“见龙在田，利见大人”；“见群龙无首，吉”等，明显龙成了中华民族的标记。因为龙所具备这种特出的文明位置和深沉的人文情怀，借“龙”为载体的各类风气震动亦由此爆发。据汗青记录，舞龙风气最早兴于汉代，《后汉书·礼节志》中，记录着人们在进行祈雨祭奠典礼时，人们衣着各颜色衣，舞起长达数丈的青、黄、赤、黑等各色大龙的宏伟场景。而张衡在《西京赋》里更是灵巧刻画了“百戏”中的龙灯：“海鳞变而成龙，状蜿蜿以温温”。从稠密的古籍中观之，咱们不难创造龙灯是在龙文明的普通上出生的一种疏通，由早期民间的祭奠、求雨、巫术等情势渐渐兴盛成具备民族特性的民间保守震动。勉县坐落陕西西南部，汉中盆地西缘，北依秦岭、巴山，南邻四川盆地。因为深受川蜀乐舞文明的熏染，本地民间轻歌曼舞情势颇丰，尤以“龙灯”扮演最为令人着迷。20世纪40岁月，为祝贺川陕铁路通车，本地大众操起“五节龙”舞了三天三夜，后在新铺乡大众连接的编排和革新下，产生了现今私有的展现情势和作风特性。正文以勉县“五节龙”动作接洽东西，经过对其跳舞本质的体例接洽以商量勉县“五节龙”深沉的文明底细，同声有对准性的对各地龙灯作逐个领会、比拟，使更多鸿儒介入到养护非物资文明遗产的动作中，以生存生人珍爱的文明艺术。作品实质共分为四局部。第一局部：主假如沿用文件学的相关材料，从龙文明动手，证明“龙”动作中华民族的图腾，其定位、精力、意象安在，在华夏这个典范农耕文明的普通下，以龙为外化标记，使得龙灯变成民族乞求风调雨顺、六畜兴旺的重要展现情势之一。第二局部：重要对各地有代办性的龙灯疏通举行领会、比拟，接洽其展现作风、特性及内涵的风气文明底细。第三局部：主假如对勉县“五节龙”的跳舞本质举行接洽。领会勉县“五节龙”生由的地区情况、汗青演化、扮演实质与情势、艺术特性等，陈列出与“五节龙”有可比性的其余龙灯作一比较接洽。第四局部：因为勉县“五节龙”已被加入第二批陕西省非物资文明遗产养护名录，而暂时正在请求国度级非物资文明遗产名目，其养护价格显而易见。本局部主假如经过实地观察接洽，领会勉县“五节龙”的兴盛近况和养护办法，并在其普通上，阐明对勉县“五节龙”将来兴盛的新思绪。要害字：龙文明，龙灯疏通，勉县“五节龙”，兴盛与养护

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