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青州是魏晋南北朝功夫朔方释教震动的重本地带,于今仍旧保持着北魏中晚期到北齐阶段的诸多造像、刻经、庙宇等释教陈迹。那些木刻造像融汇中外,兼采南北,地区特性明显。连年来对于青州北朝造像的接洽也仍旧加入到一个深刻的阶段,暂时的接洽重要会合于佛像、菩萨像的作风渊源题目,对于某些简直的造像情势也有人发端涉入,但对个中独具特性的飞天伎乐图像,学术界并未对其赋予充满的关心,往往是将其附在佛、菩萨像的归纳接洽中计划,对图像体例的典型领会和岁月接洽也比拟缺点,飞天的法器品种和乐舞本质仍不甚领会。正文的接洽将创造在处置之上题目的普通上,拟将飞天伎乐图像看成一个突破点,经过与同功夫其余地域图像的比拟,找到异同并溯清泉源,以期对青州地域北朝木刻造像的完全风貌有更为深刻的看法,从而对南北朝功夫青州与范围地域释教美术的交谈情景举行更为深刻的领会。作品共分为六个局部,个中三、四局部是正文的中心实质。第一局部:弁言。大略的综述了正文的接洽意旨、国表里接洽近况、本课题沿用的接洽本领以及本舆论的革新点和生存的不及之处等。第二局部:青州北朝背屏式石造像大概。开始引见了青州北朝释教造像爆发的汗青后台,而后对青州的地区范畴做了界定,接下来对现有的飞天伎乐图像举行了搜集与整治,为下文的简直阐明做了铺垫。第三局部:青州北朝背屏式石造像中飞天伎乐艺术作风领会。开始对飞天伎乐图像做了大略的分门别类,领会了其衣饰与造型特性;并在下文的普通上计划其分期与期间特性,以有精确编年的造像为标尺,参观其典型式演化,将北朝飞天伎乐图像分为三个阶段,既而领会各别阶段的造像风尚与期间特性;接下来模仿音乐高新科技学和音乐图像学的本领,考订了法器的种类与形制,对其乐舞本质作出定性。其次,对飞天伎乐的展现手法举行了归纳。领会了青州北朝石造像中飞天伎乐图像雕琢技法的百般性以及释教造像中颇为常见的贴金、彩绘化妆手法;结果,从美学范围的观点辩论了其艺术审美特性。第四局部:青州北朝背屏式石造像飞天伎乐图像的艺术渊源。本章重要领会了飞天伎乐图像特性、作风的渊源去处。青州地域的天然地区及充分的石质资源是其地区性作风爆发的普通。以成都万梵宇等造像为代办的南朝造像是其款式特性的重要根源,兼而受河北个别石造像、华夏石窟造像的感化。青州地域丰富的文明底细也是其地区性特性产生的成分之一。第六局部:青州造像中飞天伎乐的连接与流变。本章经过对隋唐、宋功夫伎乐的生存情景及场合演化,决定青州北朝伎乐图像的连接与流变题目。第六局部:结束语。在本节对青州造像萎缩的因为作了大略的证明,结果点领会正文得出的重要论断。全文旨在应用典型学的接洽本领,体例的接洽青州北朝飞天伎乐图像的变革轨迹,计划其作风根源流变,并贯串其时本地释教传递特性、社会汗青后台和地区文明特性,探求造像背地的诸多消息。并经过参观唐、宋伎乐图像的情景,从而决定青州北朝伎乐图像的流变题目。
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