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阿曼詩話,自其誕生之初,便與中國詩話以及中國詩歌有着迷惑之緣,論其體裁,襲自中國詩話,論其內容,又以中國詩歌作為評論對象,所各别者,僅在其為異域人士書寫罢了。亦惟其書寫主體之各别,遂难免观点之有轉換,見解之有差異。此轉換與差異,恰是其價值地方。其間容有謬誤,難免穿鑿,然加以甄別,辨明利害,亦不啻為中國詩話論詩之一助。而借詩話以論杜詩,自宋人以來,已為歷代詩話相傳之秘,此在阿曼,亦莫能外。正文之中心即在擇取《域外詩話叢書》中阿曼詩話之論及杜詩者,為其釋例,以期尋求一種研讀、整治阿曼詩話論杜詩之思绪與本领。其有得者,為之推闡發明,以資借鑒,有失者,為之领会總結,以供反思。阿曼詩話論杜詩之價值,必由此正面与反面兩上面同時发端,始為得之。而對於阿曼詩話之整治,正文抛磚引玉,供给一種切實可行之思绪與本领,進而深刻其接洽,自有其意義與價值地方。詩話之整治,必以分類為最好選擇,尤以系之於人最為可行,亦復最蓄意義,惟有將资料並列,加以對比领会,去其好像,汰其残余,則菁華可出,價值畢現,始知其所具異量之美,為不行估。正文緒論部份對論文中心與接洽意義做了介紹,另對國內關於阿曼詩話之接洽現狀作一致括總結,近二十年來中國對於阿曼詩話之關注逐漸加強,而接洽則仍處於介紹、整治階段,對於阿曼詩話論及詩人個案之接洽更不多見。第一章开始介紹詩話得名之由來,與其作為一種文學體裁之界定。詩話東漸,至於阿曼,遂有阿曼詩話之創作與興盛,故隨後介紹阿曼詩話之發展。正文旨在評介阿曼詩話之論杜詩,故第二章重要介紹杜詩在阿曼之流傳,以及杜詩在其身後異域所遭到的重視,同時供给一種整治阿曼詩話之思绪與本领,即系之以人來分類詩話。第三章則分從阿曼詩話與杜詩輯逸、阿曼詩話與杜詩校正、阿曼詩話與杜詩箋注、阿曼詩話與杜詩詩格、阿曼詩話與杜詩詩論、阿曼詩話與杜詩思维六個上面論述阿曼詩話評論杜詩之得失地方,選取典范资料為其釋例。最後一章則以《侗庵非詩話》論杜詩作結,《侗庵非詩話》一書,體猶詩話之體,而其手段卻在非議詩話,幾於將歷來詩話論杜詩之謬誤者一網打盡(亦不乏誤收者),堪稱評論杜詩之專著,自有其獨特價值地方。
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