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瓦尔特•本雅明是20世纪最具感化力的品评家之一,在文艺、美学、群众文明、群众传播媒介等范围都举行了深刻而行之有效的接洽。纵然在大普遍表面文章中,本雅明都被觉得是法兰克福学派的分子,但从究竟来看,本雅明与法兰克福学派在接洽本领和学术思维上都有着很大的各别。本雅明敏锐的体验到了在昌盛本钱主义的期间,艺术的特性及功效的变换,觉得板滞复制本领一上面形成了“灵韵”的流逝,另一上面也使艺术走向更为宏大的群众。同声,动作“忧伤者”的本雅明也把视角放到了同样忧伤的波德莱尔和卡夫卡身上,试图从她们身上暴露出新颖性的健将。从对波德莱尔的接洽动身,本雅明提出了“体味”、“领会”等一系列震动西方思维界的观念,并发端设想谁人前所未有的宏大安置——《巴黎拱廊街》。最后,本雅明将艺术与新颖生人的救赎之路归纳到弥赛亚的救赎之上。这种带有神奇宗教颜色的到达犹如也惟有本雅明本领提出。正文以本雅明的关系文章为接洽东西,归结和整治了本雅明的文化艺术传递思维,分为四个局部。第一章贯串本雅明的本领观、谈话观,归纳接洽了本雅明对板滞复制期间艺术品的管见。第二局部从本雅明对于波德莱尔和巴黎接洽的文章动手,商量了昌盛本钱主期间都会的兴盛对于作家和读者群所爆发的深沉感化,那些感化囊括:群众的会合、体味的消逝、耗费的兴起。巴黎动作新颖城市的典范代办,变成了本雅明最佳的接洽切片。第三局部以文明产业和政事审美为突破点,对于艺术品在文明产业期间和认识样式主宰的社会中的变化以及怎样自处的题目举行了领会。第四局部接洽了本雅明的弥赛亚表面,以期探求出在这个期间艺术的胜过与救赎之路。
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