免费论文摘要：弱势集体的心路过程——白先勇和艾丽丝?沃克大作中心目标性接洽

对弱势集体的连接关心和不倦抄写，使辨别身处两种异质文明中的作者白先勇和艾丽丝·沃克在大作中心目标上有着普遍的趋同性，而且在写稿旨归上有着怪僻的同构。在保守的男∕女、碧眼儿∕有色树种、异性恋∕同性恋爱的二元对抗中，白先勇和艾丽丝·沃克辨别属于个中两种或多种弱势集体中的一员，他（她）们被双重以至多重边际化的情况使他（她）们能更精确地体会领悟大作经纪物的本质和反抗，以切肤的领会抒写着女性、有色树种、同性恋爱者话语被褫夺、汗青被扼杀、崇奉被残害的悲哀实际。正文以“谈话的部下”、“被流放的芳华鸟”、“校内的第三者”等定名白先勇和艾丽丝·沃克大作中各别弱势集体里面勇于篡夺本人权力的一群人。但是，和其余作者大作中弱势集体的抵挡所各别的是，白先勇和艾丽丝•沃克笔下的这群人的反抗是平静的，是不以拆除重心而另立重心为手段的，他（她）们渴求的是在和合流重心掣肘角力后所到达的一种权利的规范和平稳。他（她）们蓄意建构的是一个分别并存的融洽社会。恰是鉴于这种思维，白先勇和艾丽丝·沃克大作中那些出奔的“娜拉”和“孽子”们从摆脱家的那一刻起便想着怎样还家，他（她）们的出逃和反抗无非是想获得权利之夫、权利之父的宽大和赦宥。而动作有色种群，在白种人重心主义权利话语的隐蔽下，天性地对母国保守文明的认可使他（她）们得以在他乡空间宏大的权利指涉下存活，使他（她）们“无根”的精神找到了最后的归属。在和合流的角力中，白先勇和艾丽丝·沃克都不谋而合的采用了对保守二元对抗的解构。正如前方所言，这种解构的手段不是祛除，而是重组；不是对抗，而是对话。这跟白先勇的悲悯思维和艾丽丝·沃克的妇女主义是分不开的，他（她）们共通的理念即是修建一个融洽共生、同等对话的社会。这也是他（她）们两位走向寰球的海内作者超过了中西文明藩篱的共通的写稿旨归。

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