免费论文摘要：庄子在德国——德语文艺中的庄子元素

摘  要庄子是我国传统最宏大的思维家之一，他的文章《庄子·南华经》一书，实质博大精炼，谈话大肆振奋，对古今中外的文艺创造与形而上学推敲都爆发了感化。德语国度的鸿儒对《庄子》的职介与接洽固然稍晚于英、法等西方国度，但在之后却博得了不俗的功效。正文试图经过对《庄子》一书在德语国度职介与传递的汗青进程举行梳理，找到其爆发感化的因为，并简直领会历代德语作者大作中展示的庄子元素。尽力以一个所有、别致的见地来对于《庄子》与德语文艺之间的联系，找到《庄子》对德语文艺的感化特性与各别展现情势。正文共分为五章，第一章弁言局部扼要阐明了《庄子》一书在德语国度的要害意旨和暂时国表里的接洽近况，进而得出本舆论在《庄子》传递与感化接洽上面的表面意旨与本质意旨。第二章依照功夫程序（十九世纪之前、十九世纪、二十世纪前期、战后前期和现今世功夫五个阶段），体例梳理了《庄子》在德国的职介与传递进程，并对百般译本及接洽做出了评介。个中提防对最新的、海内引见最少的现今世功夫，分为职介与接洽两个局部，举行精细阐明。在功夫上向前、向后扩充了海内对《庄子》传递汗青的详细，而且在文中对古人接洽功效不妥的场合做出了矫正。第三章对德布林、卡夫卡、黑塞、布莱希特、凯勒等代办性德语作者的代办大作深刻领会，精细阐释德语作者大作中展示的《庄子》元素，个中中心领会了黑塞和布莱希特的大作。德布林演义《王伦三跳》以庄子等道家主义“无为”为中心，接收庄子“机心”说和“万物同等”的看法；卡夫卡演义《华夏万里长城创造时》中“大路不称”的庄子思维，展现了卡夫卡对《庄子》一书的接收；黑塞简直十足的大作都包括着庄子的成分，表此刻《悉达多》中对于“玄珠”的领会、《过程》中“死生为一”的看法、《东方之旅》中“机事引导机心”的看法、《玻璃球玩耍》中“长老”局面的塑造之类；庄子“道与世”联系和“材之患”的思维，在布莱希特的代办作《果敢妈妈和她的儿童们》和《四川一善人》中重复展示，个中屡次展示的《所罗门之歌》，更是中心反应了庄子“道与世”的联系，点领会大作的中心；今世作者凯勒的《骆驼与针孔》，径直以庄子为题，滥用对话情势，沿用“庄周梦蝶”的故事，阐领会庄子的形而上学思维与处事之道。《庄子》思维在德布林的演义中是滥用“无为”、“万物同等”等看法，对其时德国社会前途的倡导与商量；在卡夫卡演义中是对“寓言”情势的滥用和人生学理的猖狂式解读；在黑塞简直十足的大作中，是他自我品行精力的朝圣，是他对天然生存宁静无为的憧憬，是他自我涵养，以到达精力救赎与升华的办法；在布莱希特的脚本中，《庄子》思维是法西斯强权政事之下的存在战略，是呼吁德国群众举行推敲的强有力兵戈；在凯勒的大作中，是非西方文明、形而上学交谈，举行同等对话的桥梁与交谈符合点，展现了今世德国粹者试图探求中德文明沟通点、举行同等对话交谈的全力。这一局部或沿用新的看法、或沿用新的作者大作，应用文本细读的本领，精细阐释了代办性德语作者大作中所展现出的《庄子》成分。第四章领会德国文艺中展示《庄子》元素的因为，归纳归结为五点：神奇主义在欧洲的风靡；布道士卫礼贤职介的《庄子：南华真经》起到了很大的激动效率；产业革新之后，群众一致感触精力缺乏、人与人之间联系忽视、天然情况逆转，使鸿儒们把眼光投向了夸大人与天然融洽相与的庄子等道家形而上学上；两次寰球大战更是给德国群众带来深沉灾害和激烈的精力单薄与迷惑，她们试图经过庄子形而上学来面临社会与自己；新功夫跟着中德邦交，两国财经文明交谈日益充分，为《庄子》进一步传递搭建了桥梁。第六章在精细领会德语代办作者大作的普通上，领会《庄子》对德国文艺的感化特性和各别的展现情势。开始，庄子思维在德国的传递与感化，是与老子等道家思维精细贯串的；《庄子》中的寓言故事情势爆发了很大的感化，不少大作更是径直援用《庄子》中的寓言故事来表白本人的中心；《庄子》思维在德国获得了进一步的“部分化”与“德国化”，越发适合德国其时国情的简直需要；德国粹者对《庄子》思维并不是大略的所有接收，而是充溢了自己的推敲与试验。结束语局部经过对《南华真经》在德国的传递进程和因为的领会，阐释简直作者大作中的庄子成分，进而得出庄子在德国感化的特性及各别展现情势。庄子形而上学思维和《庄子》一书在德国的传递，不只感化到德国社会、人文的变革，更感化到德国文艺的创造，并展现出各别的特性。

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