免费论文摘要：贺贻孙及其诗学思维

摘  要贺贻孙是明末民初仅次于钱谦益、黄宗羲、王夫之等大师的诗学家，他的少许诗学思维不管是在其时岁月的诗论中，仍旧历代的诗论中，都有着特殊的看法。他接受了保守墨家的诗学思维，也接收了道家的诗学思维，儒道互补容通，到处冲破保守的牵制，在天性与诗论上偏差于传扬与悲壮。但是由于大师的灿烂，使得对他的接洽还没有获得充溢的关心。正文重要从以次几个上面打开：开始，就贺贻孙在明清易代时的一生与时令举行阐明，以证明期间后台与其生长情况对他天性与诗论的感化。对他的儒道思维普通举行领会，以证明他在诗学上面，以儒为主，儒道互补，以是他不只接受了墨家保守的思维，而又多有冲破，他不妨不拘于墨家严肃的作风，其审美见地普遍而独到。第二，对贺贻孙的几点重要诗学思维举行一个论据，并指出其接受保守而又不同凡响的上面，重要有“朴”、“洁”、“悲”几个上面。他觉得“朴”中有真、多情、有天然，也有不可一世、猖獗猖狂的反常作风，并觉得偶尔为之的赋诗之法，本领作出好诗。他觉得陶渊明在品德操守上面是“洁”的，但在诗歌作风上面的“洁”独推王维。他精细阐述了王维的“洁”，有冰雪为魂、澹荡冷淡、静穆宁静、悟而能化等特性，非普遍众人所能到达。贺贻孙的悲与忠孝贯串，展现出浓厚的墨家思维，他觉得墨家典范的诗骚多源于“悲”，而并非起于宁静。他诉求以大快人心的办法表达众人本质之“悲”，然而柔艳之中也常郁积深沉的哀伤。他的“悲”与黄宗羲、廖燕的诗学思维有很大的各别。第三，从贺贻孙对派别的品评来领会其在诗论上面的看法与偏差，在其时的汗青情况中贺贻孙派别品评的后台及其公道审美见地。正文重要从他对竟陵派的品评为切进口举行领会，他既观赏竟陵派的胆量与慧灵，但也指出其幽僻与空疏之蔽，得出贺贻孙公道而不过火的派别品评作风。

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