免费论文摘要：流浪文艺视角下的《同名士》

裘帕•拉希利是今世驰名的美籍印度裔后殖群言堂义作者。到暂时为止，她所有出书了三本演义，个中第一本《病症证明着》和第三本《不快之地》是短篇故事集，而第二本演义《同名士》是拉希利的首司长篇演义。《同名士》仍旧被翻译成二十多种谈话，在全寰球传递刊行，演义中的后殖群言堂义功夫的身份认可感题目惹起了文坛的普遍关心。该演义现已被翻拍成影戏。 《同名士》报告的是一对印度匹俦侨民美国并在美国生存，培植她们下一代的故事。该故事环绕第一代侨民以及她们的下一代侨民的文明辩论、身份认可和情绪反抗打开。第一代侨民在别国外乡从发端的繁重存在，制止摈弃美国文明，到渐渐被美国文明搀杂，再到认可美国文明，看法和从新定位本人，体验了多数的情绪反抗。她们在这片新的地盘上从新发端了她们的生存，而她们所体验的迷惑正式此刻侨民所体验的。 正文共五个章节。第一章为弁言局部，重要对拉希利的生宽厚文艺功效做了大略引见。第二章为表面局部，重要阐明了后殖群言堂义表面的兴盛进程、含意、接洽本领以及接洽意旨。个中更加引见了后殖群言堂义的分支之一——流浪文艺。第三章和第四章为全文的中心局部。第三章从家园和文明的观点商量了主人公果戈里怎样试图逃出印度文明。第四章，经过果戈里的三段恋情体验领会得出动作遭到印度和美国双重文明感化的他并不许摆摊印度文明。第一代和第二代侨民正在符合流浪的生存。第六章为论断局部，重要归纳了前文所述看法，并得出结束论。第二代侨民正在变成流浪者大概寰球人民，她们不复有简单恒定的党籍。

来源：半壳优胜育转载请保留出处和链接！

本文链接：http://87cpy.com/217913.html