论文摘要：费斯克“生产者式文本”理论下郭德纲相声研究

从2005年末开始，郭德纲和他的德云社伴随着欢呼声与质疑声一跃成为中国文艺界最享誉盛名也是最负争议的文化关键词，独特犀利的相声段子令人捧腹大笑，同时也一语中的地调侃了时下热点社会现象，中国传统艺术——相声在郭德纲之后又重回大众视野，甚至有人说出“保住郭德纲，相声晚死五十年”。郭氏相声引来观众追捧却也遭到学界的排斥与责难，只因他的相声区别于之前的传统相声，而比之现代相声又不尽相同。
郭德纲相声作为大众文化文本来说，与其他艺术形式的文本从本质有着根本的差异，他大量相声段子选择涉及社会热点现象、民生问题、流行话语、网络词汇等方面，用相声语言传递出自己的意义内涵，娱乐大众、丰富生活的过程中也在进行着积极的话语实践，无论是无意的口误还是调侃的词语都是具有符号功能的语言运用形式，郭德纲相声以自己的方式在大众文化与现代社会中做着努力。
本文在大量搜集整理郭德纲相声的基础上，将其相声文本进行分类划分，查阅相声艺术相关文献资料，并阅览对郭德纲相声的文艺批评资料。经郭德纲创作及改编的相声作品多达上百段，例如传统相声段子改编的《西征梦》、《托妻献子》，原创相声作品《我这一辈子》、《我要上春晚》、《我是黑社会》《我要下春晚》等等。本文尽可能全面地选取郭德纲相声中具有典型代表性的相声台词文本进行文本分析，主要利用大众文化学者约翰•费斯克大众文化理论中“生产者式”文本理论分析，对其相声内容与材料进行分析，从具体相声文本出发探析各异的语言与表演运用策略与深层含义，并运用文化霸权、符号学等相关理论阐释。重点分析郭德纲相声的“生产者式”文本特征，并从生产、受众、商业运作等角度探索其内在文化机制，思考郭德纲相声作为大众文化文本，在当前中国大众文化生产中的地位与特征，并思考在当代大众文化格局中与主流文化的关系。
本文分为四章，第一章为大众文化中的“生产者式文本”，在大众文化领域内对“生产者式文本”的理论溯源及相关理论内容进行脉络梳理，阐释费斯克大众文化文本的理论内涵并对其进行概念界定，从而提出本文从费斯克“生产者式文本”研究郭德纲相声的意义与价值。
第二章为相声与郭德纲相声概述，理清相声历史发展脉络，认识到其艺术特点与多元价值所在，以及当代相声发展状况。梳理郭德纲相声中人物类型、审美特征、叙事风格方面的基本特征，从而对研究对象有基本的认识。
第三章为本文核心部分，运用费斯克“生产者式文本”理论对郭德纲相声文本进行分析，在具体文本内容中分析其作为“生产者式文本”的基本特征，如文本的多义性、符号化、互文性等方面。并从中研究相声在这场符号游击阵地中的抵抗策略。
第四章对郭德纲相声的文化运作机制进行分析探索，从文化生产、受众满足、包装形式、商业运作角度对郭德纲相声在大众文化生产消费领域中运作机制进行剖析，从而进一步探寻郭德纲相声的文化价值，并在此探究过程中对中国当代大众文化发展状况进行思考。

来源：半壳优胜鲸鱼幸运星转载请保留出处和链接！

本文链接：http://87cpy.com/217568.html