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孙一元是明代一位与前七子同期间的要害墨客,在其三十七年的较短终身中所创造的诗歌大作,仅流传下来的就多达561 首。明末民初大墨客吴伟业觉得在其时的书坛上,孙一元与前七子领袖人物李梦阳、何景明有着一致的位置。在他牺牲的昔日,其诗集《太白山人漫稿》登时印问世,自此到清代中叶往日,先后又刻印过十馀次,仅存世的各别本子就有近十种,尚不计抄本。从明代后期至清代中叶,收录明人诗歌大作的百般总集,不管是巨型的,仍旧袖珍的,个中都有孙一元的诗歌大作并且节录的数目较多。凡此各类,都足以证明孙一元诗歌艺术价格的莫大,及在明代诗歌史上的重本地位。然而自清代中叶之后,孙一元其人其诗都不为人们所关心了,渐渐从传统诗歌接洽的范围中消逝了,不只在时人撰写的百般明代文艺史及诗歌史撰著和讲义中很少说起,并且,迄今为止尚无一篇专题性的接洽舆论。这种近况,与孙一元曾在明代书坛所具有的光荣和感化,是极不十分的。有见于此,正文即以孙一元《太白山人漫稿》为选题举行考论举一反三试验回复其人其诗的从来风貌,憧憬不妨再度惹起人们关心的眼光。正文由第四次主要局部形成。弁言所写为第一局部,重要引见选题意旨和接洽的近况及接洽本领。第一章引见所写为第二局部,重要考订孙一元的一生遗迹、结交情景及《太白山人漫稿》的本子。第二章所写为第三局部,重要先按孙一元诗歌的实质体裁举行分门别类,而后对每类诗的思维性举行简直领会。第三章所写为第四局部,重要领会孙一元诗歌创造的艺术手法和作风特性。
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