免费论文摘要：论阿多诺文明产业表面的否认性——对《文明产业再推敲》的细读

阿多诺是法兰克福学派中潜心全力于群众文明接洽的典范，他提出独具魅力的“文明产业”术语，建立出一套完备的文明产业表面体制。写于1963年的文本《文明产业再推敲》是他文明指摘生存中对文明产业举行推敲后的一个归纳，蕴藏着充分的思维内在。所以，我采用以此文本为依靠，领会他的文明产业表面的否认性论理。作品共分为三个局部：第一局部，从《文明产业再推敲》的简直表述动身，指出商品拜物教是阿多诺对文明产业领会背地蕴藏的表面认识。在对文明产业拜物教认识探求的进程中，正文领会了阿多诺文明产业表面中的群众与文明产业，群众与文明产业认识样式之间的联系，指出阿多诺对文明产业的否认老是偶尔识地将文明中的微观局面领会引入到对完全性的社会构造的指摘，并最后将指摘的锋芒指向文明产业的商品拜物教。商品拜物教既是阿多诺领会文明产业的论理开始，也是他文明产业表面背地湮没着的表面认识。第二局部对阿多诺否认文明产业的内涵论理举行梳理。从康德启发思维的开辟到马克思商品拜物教表面、弗洛伊德精力领会主义、卢卡奇去世及总体性社会思维和本雅明复制本领及星丛观念的聚集，阿多诺实行了对文明产业的指摘。这个指摘进程按照着一个环环相扣的论理，即从关心个别的主体性动身，到创造主体性的实行面对重重艰巨——社会被本领理性安排、拜物教进一步深入、个别偶尔识向集体逼近，人爆发所有的变化，最后提出灵验的处置本领——普及主体认识，以“非共性”的艺术救济主体，实行个别的自在。第三局部指出阿多诺指摘文明产业的最后目的，即重修启发，救济个别的自我认识，树立真实群言堂和自在的社会。简直领会了文本《文明产业再推敲》中群众与自在个别之间的联系，指出个别的救济是阿多诺指摘文明产业的径直目的，而个别惟有在艺术的道理性实质中本领持存，结果在探求救赎个别的艺术进程中创造阿多诺对文明产业指摘的目的是对应然社会的要求。

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