免费论文摘要：变革盛开此后耶稣教的传递与苗族社会兴盛

W县是耶稣教在苗族地域兴盛的重镇。1906年，柏格理传教士带着他的布道豆芽网和好店足球到达了W县S村苗族村发展布道处事，并在此创办了滇北苗族的“胜地”，这一片区的苗族都纷繁皈依耶稣教，进而使一个朦胧不分、草木愚夫的民族登时变成该地区内受培养水平“较高”的民族。然而，苗族是一个以崇鬼尚巫而驰名的民族，多神看重、万物有灵则是她们的崇奉特性，然而她们犹如在“一夜之间”都停止了保守的宗教崇奉而采用了外路的耶稣教，个中的启事犯得着深刻商量。正文安身于W县耶稣教传递的后台下，沿用地步观察的本领，采用W县苗族地域比拟具备代办性的礼拜堂、聚集点和村寨举行个案接洽，比拟各别功夫耶稣教的传递对苗族社会爆发的感化，看法从苗族自己文明因为去商量苗族接收耶稣教的内源性动机原因，重视苗族地域耶稣教传递爆发的社会效力。本接洽分为以次五个章节来打开阐明：第一章：导论。论题接洽的后台、接洽意旨、接洽近况、接洽本领，进一步论据该接洽的可行性。同声，对耶稣教和W县苗族这两个观念作了界定，布置了W县苗族的族属、支系、谈话以及汗青根源。第二章：变革盛开此后耶稣教在W县苗族地域的传递。以耶稣教传入W县的汗青功夫为干线，梳理了W县苗族地域耶稣教的传入和兴盛沿革。在此普通上，刻画暂时W县苗族地域耶稣教的传递近况，即苗族信徒的基础情景、教牧职员培植情景、礼拜堂及信徒散布情景、耶稣徒的宗教生存，为下文的写稿供给数据扶助。 第三章：耶稣教传递的社会生态。这是作品的中心局部，本章提防从汗青因为、实际因为和苗族保守文明因为三个层面动手，深刻发掘耶稣教文明与苗族保守文明的共同之处和各别之处，揭穿暂时W县苗族接收耶稣教的基础因为，为耶稣教扎根苗族社会供给有理的证明。第四章：耶稣教的传递对苗族社会的感化。自1906年耶稣教传入W县苗族地域此后，老是以各别的样式渗透苗族的社会生存，对苗族社会政事、财经、文明等爆发了各别水平的感化，归结起来重要展现在创造布道笔墨，弥补了苗族没有笔墨的汗青空缺；实行宗教培养，提高了苗族的文明水平；倡导文雅安康的生存办法，根除了苗族的生存“鄙俗”等。但是，耶稣教在各别的功夫对苗族社会爆发的感化是各别的，该当维持辩证唯心主义的看法，一分为二的对于题目，精确评介耶稣教的社会功效。 第六章：苗族社会耶稣教传递的反省。这是全文的升华局部，经过前文的阐明、归纳、模仿，贯串暂时W县苗族地域耶稣教的兴盛情景和将来的兴盛趋向，提出本人的反省，即合流认识样式难以渗透苗族地域的因为；商场商品财经报复下的苗族耶稣教崇奉该何去何从；列宁主义宗教观对苗族地域耶稣教崇奉能否有引导意旨；怎样运用列宁主义宗教观去启发苗族地域耶稣教崇奉。

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