免费论文摘要：《说文辨字正俗》接洽

《說文辨字正俗》一書是清李富孫說解正卜辞關係的文章。正文以《說文辨字正俗》爲接洽對象，對書中通過辨字的途徑以求得正卜辞的內容進行所有的领会，并對其書中的注音術語進行领会，在此基礎上，所有、客觀地领会其功效與不及。正文共分五局部：第一局部分三個問題：其一，論述了正文的選題緣由：《說文辨字正俗》一書主假如通過辨字的途徑說解正卜辞，旨在讓人們能準確研讀、领会經典，但這本書自問世以來鮮有人問津。其二，接洽現狀：李富孫在多個領域均有涉獵，對李富孫自己的接洽資料豐富，但對《說文辨字正俗》一書的接洽卻寥寥無幾。其三，說明正文的接洽本领：運用歸納類比、綜合领会等多種本领進行接洽。第二局部分兩個上面：其一，介紹了李富孫的一生事跡；其二，對《說文辨字正俗》的體例加以概括，介紹了該書的編排體例與說解體例。編排體例依照許慎所排的部首而成。在笔墨內部又分組安置，將與字頭有關的一組字陈设在一道，李富孫對其分組主假如從形、音、義三者來考虑衡量，只有有一個上面有關聯，就將它們陈设在一道。從而产生确定的規律，而且在書中貫穿究竟；其說解體例參照段玉裁《說文解字注》，并在說解時常借鑒段玉裁的觀點。《說文辨字正俗》一書前有《自敘》《例言》，後有《跋》，《自敘》《例言》對許書作以簡單详细，布置了漢字的發展變化及寫這本書的因为，《跋》布置了寫作的時間及《段注》對他的寫作影響。第三局部分五個上面：其一對《說文辨字正俗》一書內容進行接洽。会合于李富孫的辨字局部。李富孫認爲在後世的演變、發展過程中，漢字重要有有兩種各别的命運：合併與分裂。李富孫認爲這是卜辞產生的重要途徑。通過领会可知，李富孫所列舉的卜辞囊括假借字、訛誤字、古今字以及同源字，可見李富孫將卜辞的範圍蔓延得很廣。其二领会了《說文辨字正俗》一書中的扩充現象，李富孫的扩充認同段玉裁的觀點，并一以貫之。其三，列舉了該書中的注音術語，李富孫的注音術語径直來源於許慎，許慎在《說文解字》中每釋一字，之後標注該字讀音，或是直音法，或是讀若，或是後世的徐鉉、徐鍇所加的反切。從所列字的各别讀音也不妨看出漢字讀音的變遷。其四，领会了李富孫書中所说起的字體，有古文、籀文、篆文，领会它們之間的關係，我們應以正確的觀點对于這些字。其五，领会了李富孫卜辞的考證本领，重要有文獻援用、歸納類比、審查文義等。第四局部重要對《說文辨字正俗》一書的功效與不及作以详细。李富孫的功效囊括辨別字際關係，爲卜辞根本治理，對某些字的解說精準無礙，矫正段玉裁偏頗或錯誤的觀點。但其不及也是顯而易見的，因一味辨別正卜辞，故將卜辞範圍擴大化；因遵許敬許，纵然許慎說解的少许字有誤，李富孫也盡信無疑，以至用文獻佐證許慎的錯誤觀點；另一最大的特點即爲好用古字，給後人閱讀形成了很大的障礙，這也是其泥古思维的一個表現，當然這一思维與其所處時代密不行分。總體說來，其功效大於不及，他爲卜辞接洽供给了一種本领和視野。但同時，因爲時代的控制性以及李富孫自己對許慎、段玉裁的敬仰都導致他對少许字的說解有失偏頗。第六局部在接洽的基礎上作以簡單總結。總結卜辞產生因为及形成李富孫接洽卜辞不及的個人因为和時代因为，以期對《說文辨字正俗》一書作以客觀公道的評價。

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