免费论文摘要：宋与高丽的法治比较接洽--以《宋刑统》和《高丽史•刑律志》记录为重心

因为地缘成分，朝鲜半岛与华夏王朝之间的交谈来往甚为出色，更加在新罗一致三国之后，仿唐制创造起律令制国度，使朝鲜半岛与华夏王朝在文明上展现出同源性，为两者来往奠定了坚忍的文明普通。在中韩联系的兴盛史中，宋朝与高丽王朝之间的交谈阻挡忽略，知识界对于宋丽联系的接洽多会合在宋丽应酬的兴盛趋向，以及由此惹起的财经文明交谈上面。正文以《宋刑统》和《高丽史·刑律志》所载实质为主，领会了宋朝与高丽法令轨制的产生，以及两国中心法令组织、两国律法实质的异同和爆发各自特性的因为。固然《宋刑统》洪量承继《唐律》，但仍有其特殊之处，比方《宋刑统》的编写分门精细，并且增创了“起请”之条，其余“折杖法”的树立是其最具特性之处。高丽王朝的法治在朝鲜半岛“土俗”和华夏法文明的双重感化之下，展现出“轻刑尚简”的处刑规则以及“以礼入法”立法思维，从《高丽史·刑律志》所载实质来看，高丽律以唐律实质为主，又接收了局部《宋刑统》的实质，比方“折杖法”。高丽仿唐制创造国度机制，个中央法令组织好像与宋朝邻近，本来有很大辨别。高丽国王的法令权对立宋朝天子而言要小得多，普遍情景下都须要 “群臣和议”。大理寺是宋朝最高头等的审讯构造，而在高丽却充任监牢的脚色，高丽的审讯构造是刑曹，高丽御史台的树立主假如为规范王权。从《高丽史·刑律志》所载高丽局部律法实质与《宋刑统》相映实质比拟中，不妨看出二者的异同。开始，就立法本领上高丽较为掉队，这是二者爆发分别的因为之一。其次，高丽律重要接收的是唐宋律法中的“电刑”、“十恶”、“折杖”以及少许民事法条，对不符合高丽国情的法条均没有接收。再者，高丽律中对准王权的养护及对准官员不法的实质较少。综上，固然宋丽两都城对唐朝法治在确定水平的有所承继，但也有各自的各别之处，其因为重要在乎两国文明、社会兴盛水平以及社会构造构造的各别。

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