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正文重要着眼于唐代玄门医术的新兴盛及其所控制的调理资源。除去弁言外,正文共分为三个局部:第一局部是正文的中心,囊括前两章的实质。第一章重要回忆了玄门爆发之初即与医术有着出色接洽,驰名道医葛洪、陶弘景在激动玄门医术向医药学目标兴盛中做出了宏大奉献;玄门医术在唐代有何新变革,以及展示这种变革的因为。第二章从人和物的观点,领会唐代玄门控制的调理资源。第一节按照史料得领会医在唐代著名医生中所占比例较大,可知在医术和玄门范围双栖兴盛的羽士总额该当不少。经过对史料的梳理,居中择出震动后台精确、遗迹明显而又从事调理震动的羽士,可知唐代道医辈出,人才聚集。按照她们的调理震动大概可分为:行调节病者,编辑撰写医方者,卖药施药者二类。而且有些羽士在举行调理救护中,并不控制于一种本领,而是博采众长。第二节到第六节,从物的观点领会唐代玄门控制的调理资源。玄门控制的物资资源重要囊括药物、医药常识、医方、宗教的调节本领、摄生术等几上面。就药物而言,经过采茶、种药、贮药、卖药与施药四个上面,领会羽士在对药物质源的占领和流利进程中所起的效率;在医药常识上面,则按汤药、把脉、针灸二类,领会玄门医术在这个范围的创获;在调节本领上面,则以禁咒、符印、懊悔典礼三种办法为例,领会玄门的宗教疗法中所蕴藏的有理之处和其与世俗医家、佛医比拟有何特殊之处。本章的第六节是经过药粥疗法来看玄门摄生之术。玄门摄生敬仰饮食疗法,而药粥疗法恰是食养与药疗的最好拉拢。经过对罕见药粥疗法的领会可知辟谷服食之物仍旧融入唐人药粥文明之中,确定药粥疗法的效率。第三章引见玄门的医德观。玄门以救世济报酬上功,觉得是修仙的先决前提,所以具备追名逐利、以报酬贵、救护本领简单易行的医德观。第四章重要参观道观在调理传递进程中的媒体效率。因为羽士一致控制确定的医药常识,加之道观内储备了十分的药材,有些道观内藏有不少医药书本,所以道观变成传递调理常识的载体。同声,道观宁静,又大开简单之门,是人们养痾的好场合。
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