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摘 要正文重要以姜夔的表面创造《大乐议》及音乐创造中的雅、俗乐大作为着眼点,贯串南宋功夫特出的期间、文明后台,商量姜夔音乐思维的产生、实质、特性及其音乐思维对后辈爆发的深刻感化。全文经过姜夔对墨家礼乐思维的接受,大作中崇古尚雅的音乐审美的展现,得出其“雅和”的音乐思维,并在此普通上,从他词作者的体裁实质及乐曲创造的悲剧认识中观察其“以悲为美”的创造基调。姜夔并未以文艺家的身份载入《文苑传》,而是以音乐家的身份载入《乐志》中,这足见他在音乐范围所作的宏大奉献及对后代爆发的深刻感化。本舆论试图对姜夔的音乐思维作出精确、体例的接洽。全文共分四章:第一章为弁言,精确了对本课题接洽的手段及爆发的价格,概括了对于姜夔音乐思维接洽的近况及已博得的功效,并顺序对该课题的接洽本领、写稿思绪、接洽憧憬举行了阐明。第二章对姜夔音乐思维爆发的期间、文明后台举行领会,从宋朝政事、财经、文明的兴盛近况所有领会姜夔音乐思维爆发的因为。文明情况的雅化以及道学的振奋所产生的儒、佛、道思维大融洽的局面都对姜夔的音达观、世界观爆发了宏大感化。笔者以期站在汗青的观点,对姜夔的音乐思维举行凝视夺度的商量。其余笔者对姜夔的一生举行了概括,从他的参观形迹不妨看出其终身四海为家,虽满腹才思却终生平民,过着旅食依人的生存。墨家思维的积重难返使他探求“学而优则仕”的人生理念,但因统制者的愚昧而报国无门投入于山林,在佛、道思维的感化下产生了其超然物外的人生作风。姜夔的一存在在百般冲突成分,实际与理念的冲突,出生与涉世的冲突,使他徜徉于似隐非隐的存在状况下,那些内、外冲突成分的生存与他“雅和”的音乐思维、“以悲为美”的创造基调的产生有出色接洽。第三章为正文的中心实质,辨别从表面创造《大乐议》和音乐大作中领会姜夔的音乐思维。开始从《大乐议》爆发的汗青、文明后台发端,阐明姜夔音乐表面的重要实质及主宰思维。他在《大乐议》中对雅乐成仇局面的因为举行了精致领会并提出了“和”乐的简直办法,这对南宋音乐的雅化供给了表面原本。而后以姜夔雅、俗乐大作为突破点,从他“以雅入俗”、“先词后曲”、“以古为新”的创造本领不妨看出他“重僧人雅”的音乐观念,并全力于对俗乐的变革及对雅乐的倡议。结果贯串姜夔的词曲创造,从变徵音、下行级进音组及大跳的应用几个上面观察其大作中的悲剧认识并展现了他“以悲为美”的创造基调。第四章为姜夔音乐思维对后代爆发的感化,其“雅和”的音乐思维不只激动了南宋音乐文艺的兴盛还对墨家思维的传递作出了宏大奉献。姜夔所作《白石道人歌曲》的传播为后裔对宋代音乐、文艺的接洽供给了详确可依的材料,具备宏大的史料价格,其“重僧人雅”的音达观对此刻音乐文明的创造和兴盛具备宏大意旨,犯得着后裔反思进修。
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