免费论文摘要：李公麟对吴道子画风的传承与兴盛——兼议莫高窟《维摩诘经变图》与宋《维摩诘演教图》

摘  要唐宋是华夏美术史上的两个顶峰，吴道子与李公麟辨别从属于这两个功夫，也是在唐宋人物画兴盛进程中起着宏大主宰效率的两部分物。吴道子所处的唐代，不管政事财经、社会文明、宗教崇奉都居于所有昌盛的功夫，吴道子“吴带当风”的美术作风是这一功夫的典型代办，敦煌莫高窟103窟《维摩诘经变图》的线描一展吴道子之画风。李公麟所处的宋代，是墨客画全盛功夫，美术上探求一种怡情悦性、超然潇洒的士人性怀，他所长于的白刻画变成一种独力的美术情势，典范的代办大作是《维摩诘演教图》。同一体裁的实质，以各别的线描情势来展现，代办着唐宋两种各别的情怀，这中央生存着一个变化进程。正文旨在以李公麟对吴道子画风的传承为突破点，兼议敦煌莫高窟103窟《维摩诘经变图》与宋《维摩诘演教图》在美术作风上的兴盛变革，齐头并进一步揭穿李公麟对吴道子画风的传承与兴盛。正文分七局部来阐明。以李公麟对吴道子人物画风的传承与兴盛为表面按照，试图从吴道子、李公麟所处功夫的敦煌莫高窟103窟《维摩诘经变图》与宋《维摩诘演教图》发端，领会在一定汗青情况中图式作风、文明内在、期间意旨等成分中李公麟对吴道子画风的传承与兴盛。第一局部：弁言。大略阐明正文的接洽意旨，国表里的接洽近况以及正文在接洽进程中所沿用的本领。第二局部：概括唐宋的汗青文明后台对美术的感化，唐代儒释道对宫廷美术及宗教体裁美术的感化，以及对宋代第三教室合一与美术重法的审美取向举行领会。第三局部：阐明美术思维的变化对唐宋美术作风的感化，辨别就唐代的外放到宋代的内敛，从客观到主观、美术的形制尺幅及美术笔触风趣的变革举行领会。第四局部：报告吴道子与李公麟所处功夫的美术及其作风特性。第六局部：大略阐明唐宋绘制维摩诘的汗青渊源。第六局部：报告敦煌莫高窟103窟《维摩诘经变图》与宋《维摩诘演教图》的画面实质之比拟，辨别就画风、线描作风的变革及其因为举行阐明，全力商量李公麟对吴道子人物画风的传承与兴盛。第七局部：归纳性阐明。                要害词：吴道子；李公麟；《维摩诘经变图》；《维摩诘演教图》

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