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陈鸿寿是乾嘉功夫驰名的书法、木刻家,他诗文字画无所不通,并创造了如雷贯耳的紫砂壶,人称“曼生壶”。陈鸿寿在木刻范围的功效要高于书法,且传播下来的木刻大作要远多于书法大作,所以暂时接洽陈鸿寿的作品多会合在其木刻范围,偶有接洽其书法和紫砂壶的作品。而在陈鸿寿的终身傍边,他的书法、木刻、诗文、美术、壶艺、刻锡无不波及,并无所不佳,展现了他所有的艺术本领。正文除去引见其一生遗迹及其它艺术外,提防接洽其在书法上面的功效。陈鸿寿在书法范围,真、草、隶、篆、行五体皆擅,更加是在隶字范围有着要害的功效。正文觉得陈鸿寿的隶字作风除去受阮元等人金石学、碑学的感化,还重要根源于其对汉碑的进修。正文经过陈鸿寿一生遗迹,并将其隶字的少许代办作与《杨淮表记》、《孔宙碑》、《石门颂》、《开明褒斜道》等汉碑从结字、用笔等上面举行比拟,进而得出陈鸿寿的隶字模仿汉碑,并表露出天然随便之态,宽博圆浑之感,安排超凡蔓延等特性。陈鸿寿普遍进修汉碑,更加长于取法汉摩崖木刻,用笔圆劲矗立,如铁画银钩。陈鸿寿的隶字较之往常的隶字具备“狂怪”的特性,这重要展现在其梯形或三角的结体,但其用笔仍旧墨守古法,金石气深刻。在扬长避短并渐渐产生自家作风的进程中,陈鸿寿的标新立异是果敢的,如有些字看上去有效笔粗钝稚拙、点画任笔简单、结体涣散率意、取势质朴怪僻之感,本来细细品读,那些都是陈鸿寿精心筹备、别具匠心的展现,这与陈鸿寿探求“天趣”的看法相关。即使说同一功夫的伊秉绶的隶字是以淳厚克服的话,那么陈鸿寿的隶字则是以巧克服。在隶字大盛的清代,陈鸿寿和另一位以隶字见长的伊秉绶一律,展现出了不与人同的模样,表露出了超常的艺术创作力。陈鸿寿的隶字和伊秉绶的隶字一律,变换了往常人们简单探求汉碑原味的创造状况,而是更多地从汉碑中走出来,翻身了保守。正文经过对陈鸿寿隶字的接洽不妨更好的让人们领会其隶字的作风特性。
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