免费论文摘要：西方文明对东方“他者”身份的变化——后殖民式领会麦尔维尔的演义《泰比》

赫尔曼•麦尔维尔是19世纪美国文艺的要害作者。他不只是演义家，并且仍旧一位特出的形而上学家、墨客，以极端锋利的眼光关心着本人生存的期间及其社会变化。《泰比》是麦尔维尔早期最特出的大作之一，连年来越来越遭到人们的关心。它看似刻画远航南海和与马科萨斯群岛的食人生番为伍的体验，实则却向咱们证明了一个与作家本人生存的期间截然不同的社会，即波利尼西亚殖民社会。《泰比》是一部“融浮夸，逸事，社会学和社会品评于一体的文章”，麦尔维尔在这部大作中对殖群言堂义和反对殖民主义群言堂义举行了深层的文明反省。正文旨在经过后殖民视角解读《泰比》中展现的西方文明对东方“他者”的变化题目。正文主体局部共包括三章。第一章重要应用后殖群言堂义表面家赛义德的《东方主义》领会了以欧洲为重心的帝国主义文明对土著人的变化。在《泰比》中，托莫是殖民主义者局面的代办，带着白种人文明的出色性凝视泰比人。他一直以文雅人自居，充溢享有特权，对泰比人没有爆发文明上的认可。在他眼底，土着的葬礼、跳舞、宗教典礼以及文身等都是“他者”局面的简直展现。而他试图经过领会土着文明，慢慢地用西方文雅搀杂她们。从托莫与泰比人产生的“看”与“被看”的联系不妨看出货色方文明的不同等，而这种不同等则利于于前者对后者的遏制和制止。两边为了冲破二元对抗形式，举行同等对话的全力最后波折，“自我”与“他者”的冲突没有融合。第二章则中心领会了西方殖民文明对东方“他者”变化的产生因为。经过应用赛义德的表面领会《泰比》中所展现的“自我”与“他者”之间的联系，也即是托莫和泰比人的联系，西方动作“自我”经过文明殖民和种族忽视对东方“他者”局面举行了从新建构。其余，使“他者”感触谈话惭愧也是搀杂的要害本领。英语动作文明传递的媒体是文雅人的标记，它也是殖民主义者对土著群众举行认识样式和精力殖民的灵验东西。第三章旨在商量麦尔维尔的演义《泰比》中所展现的变化道路。土着的身材是“他者”局面的要害特性之一，经过对它三上面的阐明，即身材的种族性，食品与食人，衣物与刺青，表白西方“自我”的殖民力气对它的歪误解读。在《泰比》中，泰比人的食人动作并不是主人公托莫亲眼所见，而是一种文明建构和殖民设想的产品。结果，正文归纳了接洽西方文明对东方“他者”变化的意旨。应用赛义德的《东方主义》领会这部演义，正文试图对殖群言堂义和反对殖民主义群言堂义，文雅与霸道做出再度凝视，对此后的后殖群言堂义接洽具备要害意旨。

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