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凯瑟琳•安妮•波特(1890—1980)以短篇演义蜚声美国文学界。演义以精致的文笔、高超的写稿本领和深沉的内在著称。20世纪30、40岁月是美国高速兴盛的岁月,恰巧第二次世界大战功夫,弱势集体遭到忽视和忽视。本舆论采用波特四篇驰名的短篇演义—《他》、《假期》、《午时酒》和《被弃的韦瑟罗尔奶奶》为文本,从“被弃者”这一社会边际人物观点深刻领会演义中国残疾人联合会疾童子,“疯人” 被弃及临终女性等弱势集体怎样在西方合流所边际化,蒙受忽视、唾弃、残害和制止等不公报酬,进而遗失“声响”,自我身份和对话本领,揭穿出连接将弱势集体边际化的社会体制恰是生长纳粹主义的社会泥土。波特以高贵的艺术手法胜利地招引读者群来关心那些集体,并在人不知,鬼不觉中走进她们的本质寰球。本舆论环绕“被弃者”的身份题目,在细读的普通上对文本举行深刻领会,并归纳运用话语领会,叙事学等表面视角对题目打开商量,揭穿出波特怎样为被弃者和盘托出,扶助那些集体找回自我。本舆论以符合作者大作特性的特殊观点对大作举行了深刻,所有的领会,阐释了要害题目,并确定水平上弥补了海内波特短篇演义接洽、美国短篇演义接洽关系范围的空缺。本舆论主体分为三局部。第一局部以《他》和《假期》为文本,深刻过领会了大作中国残疾人联合会疾童子这一弱势集体的被边际化的陈迹,阐释了Whipple太太因场面题目而对智力障碍无语的儿子—“He”实行残害和哑子Ottilie被家人视为厮役及对她不敬仰等情节展现了社会对残疾童子的忽略。第二局部以《午时酒》为文本,领会了主人公疯癫Helton失语和离乡的进程以及在外乡试图发端新的生存,模仿米歇尔•福柯的《疯癫与文雅》中的表面,深刻领会了Helton在文雅社会展现出疯癫的深层因为,并又全力回归到这个文雅社会的艰巨过程,证明疯癫这一弱势集体具备其社会因为,揭穿了新颖文雅人要废除异己的惨苦实际。第三局部以《被弃的韦瑟罗尔奶奶》演义中代办两类弱势集体的Weatherall奶奶为东西,对她的终身体验以及临终前的话语领会得出她从一个“被弃者”的实际身份兴盛变革成一个极其一意孤行的老翁,证明了“被弃”与临终的这一类弱势者变革的因为;不足交谈。她只活在本人的寰球,对于她范围的人她是个“无声者”。
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