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正文运用leonard Talmy(2000)提出的力动静体例表面来商量华语中的神态动词“能”和“会”的语义表白中所包括的情绪和客观前提的力的效率。Talmy(2000)提出的力动静体例不妨用来证明谈话中的两个物体彼此之间的作使劲及力的功效。Talmy觉得这边的“力”不妨用来证明社会和情绪上面的力的效率,所以不妨用来商量神态的“力”。经过回忆往常对于神态用语接洽的文件,创造暂时的接洽主假如对神态动词举行语义的大略分门别类,而从力的观点对神态动词的认知形式举行体例的接洽在海内还数常见。用Talmy的表面来接洽“能”和“会”的神态语义不妨弥补这上面的接洽空缺。正文开始将对“能”和“会”的语义举行历时和共时接洽,并按照Traugott(1995)对神态动词的分门别类表面,将“能”和“会”的共时语义分红能源神态,看法神态和道义神态三大类,而正文重要接洽的是后两类,在这两大类中举行简直的语义领会,获得更精细的次词义。再运用力动静体例来接洽“能”和“会”的两大分门别类中波及到的力动静典型,并比较这两大类的力动静典型以及“能”和“会”所包括的力动静典型,进而获得两类神态以及这两个神态动词的力动静图示的异同。经过接洽,正文表明 “能”和“会”的语义渐渐由动词变化为普遍性动词,之后蔓延为此刻的神态动词。而“能”和“会”的神态语义可大概分为能源神态,看法神态和道义神态三大类,正文关心的后两大类又不妨按照志愿效率的主体各别分红多种次语义。力动静体例不妨用以领会那些语义中所包括的“力”,产生多种力动静图示。各别典型的图示不妨证明“能”和“会”所包括的“力”典型的异同。进而证明力动静模子在神态动词刻画中的一致性和特出性。最后表明力动静体例不妨运用于对人的志愿和情绪以及社会牵制力的证明,进而获得多种使劲来表白的社会及情绪模子,为神态动词的接洽供给了一个新的视角。
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