免费论文摘要：阿芙拉•贝恩《奥鲁诺克》中寰球化本钱主义兴盛功夫的文明辩论

阿芙拉•贝恩（1640-1689）是英国文艺史上第一位以写稿营生的工作女作者，在西方指摘界广受关心，接洽颇丰，但海内知识界知之甚少。《奥鲁诺克，或王奴》（1688）是其最为要害的演义。正文中心商量《奥鲁诺克》中展现出的寰球化本钱主义兴开始期搀杂的文明辩论。在十七世纪，跟着寰球化本钱主义传到苏里南英属附属国，在苏里南原始土著住户、出自命建主义后台的欧洲跟班，及本钱主义的英国殖民主义者之间展示激烈的文明辩论。寰球化本钱主义的商场蔓延在其时沿用极其的贩奴——以报酬商品的情势，妨害了潜伏的良性文明勾通的大概，妨害了本地的土著文明形式，也跟着摧残、残害奥鲁诺克这位汇合了欧洲万户侯文雅与欧洲文雅精炼的皇子，幻灭了欧洲民族自强、走向寰球的将来文明理想。奥鲁诺克的悲剧，不只是部分的悲剧，更是寰球化本钱主义财经过渡蔓延所引导的文明对话的波折，利害洲文雅的悲剧，生人的悲剧。其深刻意旨，足以警告时人！在文本中，奥鲁诺克的名字、西化的表面和特殊的血色、所受西方古典培养都加重了他文明身份的搀杂性，并使他在欧洲故国和苏里南都变成“他者”，进而蒙受到剧烈的文明辩论。在欧洲，为保卫他动作夫君的光荣，他须要反抗桀纣太爷，夺回浑家，但他的君权认识却又唆使对老王忠厚。在苏里南，为了保卫被殖民主义者夺走的光荣，他挺身反抗。出于对殖民主义者所玷染的西方文明的悲观，他用本地土著文明的办法，在反抗波折后后手刃已有身孕的爱妻，本人也吝啬赴死。奥鲁诺克的部分悲剧，也是已经试图俯首走进新颖化、却饱受打压的欧洲文雅的悲剧。白种人女报告者在殖群言堂义、女性主义和跟班制等上面身处文明两难地步。一上面，她报复不讲真诚的自私自利的贸易价格观，并对分割的附属国当局感触悲观，另一上面，她对土著文雅沿用的欧洲重心主义的视角又表露出确定的殖群言堂义认识。一上面，她经过普遍介入殖民工作和主动举行叙事来表白她的女性主义看法，另一上面，她对伊默恩达典范的保守理念化的刻画和对伊默恩达的声响的褫夺又露出确定父权制思维的控制性。更加要害的是，一上面，动作女子，她恻隐同处文明边际位置的奥鲁诺克，对奥鲁诺克表白的恻隐及对跟班制的报复表白出她的反奴看法，但另一上面，动作一名白种人殖民主义者，她没辙从殖民社会的普遍认识中摆脱出来，对普遍跟班阶级并没有展现出任何关心，而且当奥鲁诺克恫吓到英国的殖民工作时唾弃了他。白种人女报告者的文明窘境也代办了作家贝恩的文明冲突态度。同报告者一律，作家贝恩一上面在女性主义和废奴等上面展现出十分的超过性，另一上面，她又不免仍有十分的汗青、文明控制性。本舆论从十七世纪初起的寰球化本钱主义所带来的文明辩论这一汗青与文明的莫大动手，深沉地解读了贝恩演义《奥鲁诺克》揭穿的文雅勾通波折的悲剧，不只是海内贝恩接洽的要害冲破，也指示咱们在商场寰球化的即日，要维持醒悟的思维和精确的文明态度，在兴盛财经的同声，维持文明多元化，并举行胜利的文明勾通。

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