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正文对索福克勒斯和莎士比亚笔下最负大名的悲剧人物俄狄浦斯和李尔举行领会。作家觉得,经过对二者自我身份探求之旅的比拟,生人对自我认知的老练和深入便凸显出来。居于生人文雅前期的俄狄浦斯商量的是人的根源以及人与神的联系—人经过与运气的反抗实行了自我省悟,渐渐实行了生人“幼年阶段”的成功过度;而居于近现代文雅的李尔商量的是人情的实质以及人与人的联系—人经过与本人的比较实行了自我完备,成功飞过了生人的“芳华期”。第一局部提防比拟俄狄浦斯和李尔身份紧急因为的异同。俄狄浦斯的身份紧急是神的安置,李尔的身份紧急则源于对人的缺点确定。由此看来,人在自我看法之旅中的确定性成分已经过不行抵挡的神意变化到生人自己。第二局部提防比拟二者身份探求进程中探究题目的异同。俄狄浦斯诘问的是“我从何处来?”。李尔诘问的是“我是谁?”。由此看来,人在自我看法之旅上已由探究人的发源这个基础题目飞腾到人的实质这一更深层面。第三局部提防比拟二者身份探求截止的异同。俄狄浦斯纵然连接与运气反抗却只比及神谕变成实际,他变成杀父娶母的犯人。李尔则经过自我反思最后与爱女考狄丽亚妥协,重获鼎盛,变成一个真实意旨上的人。由此看来,人在自我认知之旅上已由依附神明趋势自我完备。二者身份探求进程的比拟让咱们看到了生人连接走向老练。生人自我看法的本领纵然具备期间控制性,但只有百折不挠就能实行最大水平的自知。在斯芬克斯之谜眼前,纵然路漫漫其修远,吾侪将左右而求索。
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