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一词多义局面是生人谈话中一致生存的局面,多义是生人话语的一个基础特性(Ullmann 1962: 159)。对多义词的接洽从来此后也是谈话学更加是语义塾的要害课题之一。认知谈话学觉得,多义词的各个义项之间的联系不是大肆的,而是彼此接洽的。对于这种彼此接洽的体制,认知谈话学夸大身材和思想及词义的精细接洽,觉得多义词的词义扩充源于咱们在客观寰球中的身材领会(embodied experience),是创造在领会形而上学的普通上的 (Lakoff 2004; Lakoff 1987; Johnson 1987; Gibbs 1994; Sweetser 2002)。这一看法获得了来自各别语言材料的论据,重要分为两大范围,一是波及到人身材范围的模样动词,如van Oosten (1982),Lemmons (2002),Song(2002),Gibbs(1994),Newman(2002) 对英语、广东话、缅甸语和荷兰语等谈话中模样动词的跨谈话接洽。硕士舆论中也相关于中国字“立”的词义蔓延的接洽(吴珊 2006)。其余第一次豆芽网范围是与之对立的波及到笼统思想范围的情绪动词的接洽,如Fehr and Russell (1984),Shaver et al (1987),Frijda et al (1995),Smith and Tkel-Sbal (1995),Smith and Smith (1995)等。认知谈话学觉得,观念和意旨是具备领会性的,是创造在人的发觉疏通体例(sensori-motor system)之上的。所以感知词的接洽同样具备特殊要害的意旨。但是与之上两个范围的接洽比拟,这一上面却很少涉及。有些文件和书本对于视觉词包括“领会,看法”这一意旨也有所说起,如Lakoff and Johnson (1980),但没有作体例接洽。而对于来自华语语言材料的视觉感知词多义局面的接洽更为有限。基于如许的接洽近况,正文以华语视觉词的多义局面为接洽东西,经过搜集来自辞书的语言材料,对英汉两种谈话中央电视台觉词的意旨举行归类领会和比较。作品以中国字“见”为个案接洽,树立出以次三个接洽题目:(1)中国字“见”的重要意旨,那些意旨之间的内涵蔓延体制是什么?(2)中国字“见”和单词see的意旨和意旨蔓延有什么异同?(3) “见”字各意旨间的蔓延体制和体例跨域映照能否也生存于其余视觉词的意旨蔓延中?对于之上接洽题目,作品一上面以字典为语言材料库举行收集和领会;另一上面为了缩小和制止作家领会的主观性,作品还以问卷的情势,以母语运用者为调核对象,目视觉词“见”的意旨及其分门别类举行收集和数据领会。为了展现各别谈话间的共性和分别性,作品将英语单词see和中国字“见”的意旨举行了比较领会,提出了意旨扩充中的百般认知体制,由于是创造在以疏通感知体例为普通的基础身材体味普通之上的,以是生存着普遍的个性,然而那些体制也并不摈弃文明分别所带来的感化。结果论断表白,各别谈话中央电视台觉词意旨归类上面生存很大的个性,即多义视觉词各意旨不是并列的,在位置上有典范与边际之分;它们之间以人们的基础认知本领为体制生存着精细的接洽,各意旨之间的蔓延按照着从简直域向笼统域扩充的单向性规则。经过对“见”字所作的个案接洽,作品扶助了认知谈话学对一词多义局面的证明,并为此供给了简直的华语实证证明。经过来自两种语言材料的比较领会,作品还指出了各别文明间的同一和分别。
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