免费论文摘要：《天问》文意与错简的辨析

《天问》“奇气纵横，独步千古”（夏大霖语），它“可与《离骚》并驾，若鸟之双翼，若车之两轮”（褚斌杰语）。把它动作硕士结业舆论的选题固然艰巨稠密，但接洽革新的契机也颇多。文意之争与错简之辨是《天问》接洽的中心、难点，其文意之争绵亘千古，诸多疑义句迄今无有定论；其错简之辨肇于清朝，百般安排规则人莫衷一是。我研读《天问》，流过了回环来往的鉴别之路，到处读《天问》时定论；其错简之辨肇于清朝，百般安排法莫衷一是。自己对文本有所领悟时，创造了少许辨析文意的灵验本领和指摘错简的文本内证。正文旨在证明本人在文意之争与错简之辨两上面的成果，更加是对于某些疑义句的新领会。弁言局部扼要引见正文选题的意旨，接洽的近况、本领、实质和革新点。第一章文意之争分三节，重要引见三种辨析文意的本领，并破译典范例句。第一节构造解读法，按照构造档次辨析诸多讲法。“伯强何处”问对于星宿的传奇；“伯林雉经”问周公管叔事；举一反三辨析其它诗句。第二节传奇解读法，商量原始传奇中所蕴藏的旷古汗青。对于鲧的问句反应了卤族部落共同治理的史实；生存了父系卤族功夫的 “产翁制”；表露了鲧因篡夺大宝被殛的究竟。第三节情绪解读法，品位褒鲧贬禹的情绪。一贬禹之治理，矫正鲧恶禹贤的偏误，考订鲧禹治理的计划本来沟通；二贬禹之婚姻，阻碍禹为了后裔、为了治理道娶涂山女的旧说，指出禹为了人事的满意，与涂山女私通；三贬禹之禅让，指摘启益相让的成说，廓清启益相争的史实。第二章错简之辨分三节。看法无错简说，指摘错简安排。第一节梳理错简接洽大概，对比屈复、郭沫若、郭世谦、孙作云等的安排程序，理清其正简特性，看法错简处置宜留心。第二节论据《天问》乃一首咏史性学理抒怀诗。它咏叹天然史和生人史，借以抒怀；它反省兴亡原因和定数看法，借以抒怀；它旨在抒怀，愤恨、质疑、指摘之情喷发而出；它因情之所至和理之所需，冲破汗青程序的控制，实足大概。依此领会，《天问》并无错简。第三节回归文本含意，品位艺术手法，对准名家正简的特性，逐一异议：（一）先治洪流后定九州，鲧禹治理的传奇（12-17条）属于大天然传奇，不应西移至夏朝前。（二）夏朝事中插入死而复活的诸多传闻（38-43条），论据了“天式纵横”的论点。（三）夏亡之后，（48-54条）上溯生人之初尧舜事，问称孤道寡之道，思兴亡之本。（四）商汤处，（65-72条）由汤伐夏桀，问及武王伐纣、北宋衰败、桓公被杀，以三代兴亡，问定数小鬼；商纣处，背后论据昏君雇用奸佞，文王、武王处，反面论表明君重用贤臣。“定数反侧，何罚何佑”置疑定数看法；“皇天集命，惟何戒之”夸大明君贤臣。中心线索与功夫线索大处投合，小处精巧，无需安排。（五）（91-95条）写屈原情况，问楚国情景，二者没辙分清，不应挪移；屈原卒章显志，凸显忠名，依此解读结果句，则颇有新意。

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