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晚明功夫的清言短文是华夏古典文艺汗青上一种特出的体裁。之前论者基础从文艺自己立论,从体裁、文天职析、文艺思潮及文艺品评等上面计划清言这一文艺情势,间或有从美学、宗教的观点举行论析,但并未深刻。正文应用文件学、汗青文明学的接洽本领引见晚明功夫的社会情景、期间思潮和文艺思潮,经过文件的梳理和对关系资料的领会,对《菜根谭》和《娑罗馆清言》、《续娑罗馆清言》以及《小窗自纪》三部典范的清言大作举行禅学解读,从禅学的观点对清言的实质举行深刻精致地分门别类论析,在此普通上,探究晚明清言中蕴藏的禅学意韵和审好心境。作品共分为四章,各章重要实质详细如次:第一章是概论局部。重要引见对晚明清言已有的接洽功效;对清言文艺举行界定,并扼要引见了《菜根谭》和《娑罗馆清言》、《续娑罗馆清言》以及《小窗自纪》三部典范的清言大作;表白正文的思绪和突破点。第二章是后台摆设局部。重要引见了兴盛晚明清言的社会情景和儒、道、释、禅,以及第三教室杂糅的期间思潮,结果以李贽的“童心说”和袁宏道“性灵说”为中心,引见晚明功夫的文艺思潮。第三章是清言的禅学解读局部。作品采用了晚明最富裕禅学意韵的清言大作集——洪应明的《菜根谭》,屠隆的《娑罗馆清言》、《续娑罗馆清言》以及吴从先的《小窗自纪》,在扼要引见其作家、思维实质和大作特性保守行文件梳理和禅学解读,为揭穿晚明清言的禅学意韵做好筹备。第四章是舆论的论断局部。清言所蕴藏的禅学思维是对良心天性的观照,对丢失良心的指摘,夸大看头幻象、放下执着,以及反应明心见性时的情绪领会。清言所弥漫的审好心境是与禅宗思维出色关系的,展现为空灵和缓和言外之意。结果,作品的结束语局部阐明了清言在后辈的传递和兴盛,以及清言文艺思维实质的失望感化。
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