免费论文摘要：《世说新语》修辞手法接洽

《世说新语》包括了稠密的俚语、书面语，从广义、广义的修辞来看，都具备十分的接洽价格。而暂时此范围还居于开辟阶段。笔者将以修辞手法为突破点接洽《世说新语》的修辞。《世说新语》对前代修辞手法有接受，也有革新。笔者将从接受和革新这两个观点来接洽《世说新语》的修辞手法：正文完全上分为两章：第一章 《世说新语》常用修辞手法接洽，本章重要接洽比方、用事、比较等常用的保守修辞手法。 1.《世说新语》的比方辞格精粹纷呈，普遍运用了直喻、隐喻、借喻、博喻、一致较喻、全文比体等多种典型，基础完备新颖华语意旨上的相映辞格。它们接受了先秦同质相喻的特性，表现了“比德说”，借比方的魅力阐释了令人憧憬的魏晋风范。2.用事是《世说新语》修辞的重镇，《世说新语》所运用的典故重要会合在墨家、道家的典范中，由于墨家、道家思维是华夏文明高楼的两大维持，固然魏晋士人向往“三玄”、膺服老子庄子，却变换不了她们儒学的人生底色。从功效观点来看，它们不妨分为证言式、代言式、衬言式、代名式、框架一致等五类，每一类又包括几种各别的类型，个中，代言式、代名式品种最多，多具备创新意识。用事适合华夏“征圣、宗经”的保守，并有力地证领会本人的看法。。3.比较是《世说新语》应用最多的修辞手法，由于《世说新语》保持了汉末的人货色鉴轨制的陈迹，像“识鉴” 、“品藻” 、“赏誉”等品目即是明显的标记 。《世说新语》简直每一则或多或少地应用了比较思想和比较修辞手法。《世说新语》修辞不妨分为一重比较、两重比较、三重比较等，个中一重比较精巧反复无常，既有正面临比，又有侧面临比、纵向比较。《世说新语》在比较中超过了人物的风度，一见人物的上下。第二章 《世说新语》特出修辞手法接洽，本章重在接洽双关、倒反、比附、诡谐等创新式修辞手法。1.双关修辞手法，重要会合在“排调”品目中，用来调笑对方，运用了谐音双关、语意双关等后裔常用的办法。《世说新语》还创造了一种特出双关—谐音双关＋比方，归纳了比方和双关的便宜，标新立异。2.倒反分为倒辞和反语。个中反语应用的比拟多，有嘲笑性和非嘲笑性反语两类。嘲笑性反语多用来对谁是谁非题目的指摘，有两个典范案例均见于“正直”品目，它们指摘的锋芒瞄准了当世两大枭雄—桓平静王敦。非嘲笑性反语，是缩小冲突的光滑剂，用来弥合为难。3.《世说新语》爱好以时人比论昔人或时人，或时人互比拟论，笔者觉得这种动作也属于修辞手法，称为比附。比附的便宜在乎不妨借助已知人物设想未知人物，大概两个已知人物在比附属中学互为参照物，更能所有地领会人物。缺陷也很鲜明：比附没有精确点明二人的一致点或共同点，只点出二人，让人去设想，易流于虚泛，让人捉摸大概。4.诡谐修辞手法分为诡言融洽语两类。诡言重要会合在“谈话”品目，主人公借助诡言指摘了对方的差错言辞，保卫了本人的威严。谐语多用来平静氛围，填补情味，情势形形色色，或顾左而言它，或机锋贯串。犯得着一提的是，《世说新语》在达摩东来之前，仍旧有了一致禅宗“不立笔墨，因性成佛”的体道办法，《文艺》（16）即是铁证。 

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