论文摘要：消费文化语境下张爱玲的解读及其作品传播

张爱玲（1920-1995）是中国现代文学史上杰出的作家。 1940年代，张爱玲在上海“孤岛文学”时期十分走红，作品遍布上海。 1949年后，张爱玲于1952年离开上海，前往香港，后移居美国，因为她的文学立场与当时的主流文学格格不入。但张爱玲及其作品在中国大陆的传播，几十年来，却是一片连绵起伏、跌宕起伏的文化景观。 1980年代，当政治意识形态松动时，张爱玲和她的作品重新出现。 1980年代精英文化层面的学术研究确立了张爱玲及其作品的经典性，同时也导致了张爱玲著作在出版界的大量出版。在市场经济和大众文化的双重挤压下，出版机构的市场化转型直接导致了文学的商业化。随着这一变化，张爱玲及其作品成为1990年代以来中国文学作品商业化的典型。同时，大众传媒积极参与文化传播，利用其对社会现实的“建构”效应，催生了符号消费现象。在消费文化的真实语境下，张爱玲和她的作品在传播过程中逐渐融合成一个整体的文化文本，进而成功转化为炙手可热的消费符号。作家的作品在消费符号上统一，出版和媒体也成为消费逻辑上的“最佳伙伴”，共同制造了持续不断的“读张热”事件。事实上，这已经形成了一种文化消费现象。张爱玲及其作品在消费语境下的传播具有明显的符号化倾向。因为在可观的图书销量背后，在很多“张迷”眼中，是一次次远离文学主体，逐渐成为可以消费的文学。“张爱玲”的象征。称她的作品为怀旧的抛射物，或称她的作品所构建的世界黯淡无光，充满不确定性。坦率地说，张爱玲和她的作品确实具有被“消费”的品质。本论文对这一文化传播文本的质量不做任何评判，而只是将其作为消费文化语境下的特定文本，来研究当今消费文化和大众传媒环境下图书的真实情况和符号传播趋势。在出版机构和大众媒体的操纵下，图书的传播经历了商业化和符号化的过程。在这样的传播过程中，传播文本获得了新的象征价值和意义，也部分丧失了书籍原有的审美属性和文化价值。同时，读者因为成为消费者而失去了主观性。 《张咪》在一定程度上是部分读者在消费逻辑上的“集体无意识”的体现。大众传媒在消费主义主导的传播过程中也会发生功能异化。大众媒体不再只是发布和传播信息，而是刻意发掘报道对象的“娱乐性”、“传奇性”和“趣味性”，同时积极炒作具有娱乐性潜力的新闻事件。

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