免费论文摘要：陕北平话悲剧认识初探

陕北平话是我国西北地域格外要害的民间说唱艺术，这种艺术的大局部特出大作都蕴藏着一种对人命和汗青无以名状的凄怆和辛酸感。这种广博的悲剧认识，实足不妨和古希腊悲剧等量齐观而不愧色。这么要害的学术成长点，却为往常的接洽者所忽略。本舆论的中心，即是经过对悲剧表面的梳理和陕北平话代办书手段解读，对陕北平话悲剧认识的天生和展现情势等普通性题目举行发端的商量，并经过比拟接洽，对陕北平话悲剧认识的学术坐标举行发端的定位，进而弥补这一接洽空缺，为充分和兴盛民族悲剧认识添砖加瓦。在第一章里，咱们开始对生人共同的悲剧认识这一致念举行了建构和辨析。咱们目标于认可程亚林教师的定义：悲剧认识是对生人人命谢世存在的悲壮性的认识。咱们接着又对悲剧与悲剧认识这一对常被混用的观念举行了辨析，得出二者的辨别有二：内在各别，悲剧是一种艺术，而悲剧认识是一种生人精力认识；外延各别，悲剧囊括悲剧认识，悲剧认识是悲剧的因素之一。在第二章这一主体章中，咱们开始扼要追究了陕北平话悲剧认识的天生因子，接着精细阐明了陕北平话悲剧认识的简直展现情势。咱们发端觉得陕北平话悲剧认识的产生成分至罕见四个：卑劣的天然情况、游牧文明的感化、苦楚的汗青回顾和盲伶人的灾害认识。咱们发端觉得陕北平话悲剧认识的展现情势重要有三种：一悲究竟、绝无救赎（或曰刚性悲剧认识），始悲终欢、亮色结果(或曰柔性悲剧认识)以及好像大喜、实为大悲（或曰隐性悲剧认识）。在第三章里，为了较为精确地定位陕北平话悲剧认识的学术坐标，咱们特采用古希腊悲剧与我国古典悲剧两个横纵参照轴，让它们辨别与陕北平话打开对话。受篇幅规范，咱们以点带面，开始让陕北平话刚性悲剧认识的特出代办《十不亲》和古希腊运气悲剧的典型之作《俄狄浦斯王》打开对话。对话的截止是：二者共同之处至罕见零点：都是一悲究竟，绝无大聚集究竟之趣；都是失望中的抵挡，都有抗议认识。二者分别主假如，《十不亲》在悲剧认识的横向拓展上面更胜一筹，《俄狄浦斯王》在悲剧认识的纵向发掘上面略占优势。接着让陕北平话柔性悲剧认识的范本《卖婆姨》和我国古典悲剧之冠《窦娥冤》打开对话。对话的截止是：二者共同之处也至罕见零点：都是百感交集，悲大于喜；都是聚集究竟，都有外力互助。二者分别主假如，《卖婆姨》在悲剧认识的广度上面略胜一筹，《窦娥冤》在悲剧认识的深度上面棋高级中学一年级着。本质上，共同之处也罢，分别也好，都是四剧打开汗青性同等对话的需要基础和学理普通。一言以蔽之，咱们的论断是：就陕北平话特出大作所蕴藏的广博悲剧认识而言，它实足不妨列于寰球大悲剧之列而无涓滴出色。?

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