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腊日节是我国的保守节日,发源很早。不少鸿儒觉得腊日节即农历腊月初八节,本来它们是两个各别的节日,所以商量腊日节和农历腊月初八节的辨别与接洽很有需要。正文重要接洽唐宋功夫腊日节的风气以及唐宋此后腊日节渐渐微弱并最后退出汗青戏台的因为。第一章重要阐明了我国腊日节的接洽近况。客观地评介了古人的接洽功效,囊括她们博得的功效和生存的不及。古人的接洽重要会合在腊日溯源及秦汉功夫腊日节的风气,很罕见人论及唐宋功夫腊日节。所以,正文蓄意在此普通上,对唐宋功夫的腊日节举行深刻体例的接洽。第二章重要追叙了腊日节的溯源。腊日节源于“伊耆氏”,先秦功夫,蜡、腊是两个各别的祭奠;秦汉后,它们在官方仍是两个各别的祭奠,但民间趋势于把二者合二为一。其余,本章还以史料为按照阐明了腊日的简直日子。第三章重要阐明了腊日节宫廷的祭奠震动。重要囊括了四个祭奠:第一,蜡百神。从蜡祭的神祇、日子、坛制、贡品及乐章等上面举行阐明。第二,腊享宗庙。从腊享宗庙的汗青沿革和唐宋罢腊享两上面来阐明。第三,祭七祀。周皇帝腊日祭五祀,后辈王朝也按照周礼腊日祭五祀。而唐宋功夫,天子腊日要祭七祀。第四,腊日祭奠社稷。先秦功夫,仍旧有腊日祭社稷的抽芽,到汉高祖功夫,腊日才正式发端祭奠社稷。汉代,民间腊日也要祭奠社稷,到唐宋功夫,民间多在社日祭奠社稷,腊日祭奠的很少。第四章重要阐明了腊日节的其它震动。唐宋功夫腊日节接受秦汉功夫风气,如腊日打猎、腊日赐物等。除此除外,还填补了新的实质,如腊日赐物中减少了赐腊药和来日历日等,唐宋功夫的腊日节有本人特殊的节日茶饭,民间有在腊日造酒和舂米的风气等。第六章重要阐明了唐宋功夫腊日节的特性及其渐渐微弱的因为。唐宋功夫的腊日节有本人的特性,如实质充分、礼节性强、节日法令化、腊日节与农历腊月初八节并行及唯唐宋祭奠七祀等。腊日节微弱由多种成分形成的:第一,腊日节自己的因为;第二,其余节日分别了腊日节的功效,使其没什么本质实质;第三,释教的运用,释教树立了农历腊月初八节,运用农历腊月初八节摈弃腊日节;第四,国度对腊日节越来越不关心,加速了其微弱的速率。总之,腊日节和农历腊月初八节是两个各别的节日,跟着农历腊月初八节的振奋,腊日节退出了汗青戏台以致人们只知农历腊月初八而不识腊日,大概把二者等量齐观。腊日节的退出,是表里因归纳效率的截止。
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