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华夏新颖主义诗歌表面在20世纪40岁月展示了与寰球新颖诗歌最前沿表面发端接轨征象,代办表面家为袁可嘉。20世纪40岁月,袁可嘉受西方后期标记派对前期标记派矫正的开辟,对准书坛的各类局面,提出了体例化的“白话诗新颖化”表面,产生白话诗表面拓展的一个要害界碑。开国后,袁可嘉又在此普通上接收了西方新颖诗歌兴盛的最新体味,完备了他的新颖诗论。袁可嘉的诗论不妨看作是西方新颖主义和后新颖主义思潮在华夏的回应。正文将袁可嘉的诗论分为前期和后期加以接洽,有两个因为:一、袁可嘉前期和后期的新颖诗论爆发情况半斤八两;二、袁可嘉的后期诗论真实展现出和前期各别的场合。舆论从他的特出培养后台和部分喜好为冲破口,精细领会了他前期对西方新颖主义诗歌表面向往的启事地方,指出,西南联合国大会动作华夏40岁月新颖主义的摇篮是极为特出的,也惟有这种情况才符合新颖主义诗学的存在。舆论透视了袁可嘉前期诗论的重要看法,觉得,新颖主义诗论在华夏的存在兴盛没辙中断华夏保守的诉求,动作袁可嘉新颖诗论的三根柱子:“实际”、“标记”和“玄学”,深深地植根于华夏保守之中。简直表此刻:一、“实际”与华夏保守诗学中的“诗言志”、“功效论”精细贯串,也与白话诗兴盛中的“纯诗化”和“散文明”的体味教导相关;二、“标记”植根于华夏的标记文明母体之中,保守的“标记”手法须要新颖性的重铸和应用;三、“玄学”往往被“误读”,它与华夏保守文艺中的“玄学”形而上学没相关系,而是接受了华夏保守诗学中的“平静和聪明”。袁可嘉的诗论与“五四”此后的闻一多、徐志摩、朱光潜、卞之琳、冯至等诸多表面家的诗论有着千头万绪的接洽,他与艾青诗论的重要看法、品评规范等都是相左的,唇枪舌剑。舆论揭穿出袁可嘉的后期诗论是对“白话诗新颖化”表面的再次论据和完备。袁可嘉的“四种基础联系说”接收了列宁主义汗青唯物论和辩证法的看法,客观、深刻和所有。前期的部分领会式的诗论到后期的以唯心主义寰球观为引导的领会式的诗论的变革,既适合华夏社会认识样式的诉求,又保护了袁可嘉的新颖诗论体制的宁静。舆论领会了袁可嘉觉得“西方新颖派诗歌的奉献是重要的部分”的因为,领会了袁可嘉后期赋予叶芝更高评介和袁可嘉后期诗论中“实际”的所指明显变革的因为,觉得袁可嘉在一系列“英美诗论”专论中对20世纪50岁月此后的西方书坛的商量和对“九叶诗派”的表面和创造的评介,都特殊有远见卓识,功不行没。总之,以袁可嘉为代办的新颖诗歌表面是咱们探究白话诗新颖化的珍贵财产,他的博采众长的“以艺术为主体的归纳观”真实代办了华夏新颖主义诗歌表面探究的阶段性功效,并具备那种超过期间的胜过性。
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