免费论文摘要：论《荷马的比赛》

正文试图领会尼采早期形而上学思维的深沉内在，发掘《荷马的比赛》这篇漫笔在尼采思维发源期的位置及其与尼采后来文章的内涵接洽。凝视尼采为进一步升华悲剧而提出的比赛轨制，而且领会比赛轨制在阻碍权势、驱除天性的设想中所起到的效率。归纳尼采滔滔不绝，搏斗不只的天性与其比赛的形而上学思维之间的互动对尼采最后悲剧运气的产生的深沉感化。正文经过对尼采一生后台的领会，更加是对尼采与瓦格纳的分合冲突的揭穿，决定了正文的写稿后台。接着逐字逐句的对《荷马的比赛》举行领会，作品以计划人情的怪僻的双重个性开篇，引出对于善恶两位厄里斯的领会，从而确定恶的厄里斯对生人超过的主动效率。尼采领会荷马和赫西俄德笔下的希腊寰球，估计前荷马功夫的恐惧暗淡，经过比较来印证比赛对古希腊博得灿烂功效起到的宏大效率。尼采的眼光超过搏斗、政事与伦理、文明轨制两大范围，引经据典，征引诸多史实典故来表明比赛轨制的实行对人情中妒忌、懊悔、好斗等失望上面的升华效率。但尼采接着指出比赛也必需遭到控制与牵制，以维持平稳保护城邦的宁靖。更重要的是要督促更多的天性的爆发，而这表示着要模仿陶片流放法，驱除最特出的人，以提防专制与骄气招惹到神明而降下消逝。尼采并未试图经过创造那种新的伦理体制来变换牵制人的天性，尼采所做的是经过传递那种文明精力（比赛）来启发升华那些失望上面。以是，尼采提出培养，提出音乐，提出光荣那些对古希腊人有特出吸吸力的字眼。但对于怎样把这种昂贵的精力在新颖社会表现光大，尼采未能提出真实可行的方法。尼采只能再次夸大即使没有比赛精力的扶助，那么咱们将生存在还好吗的恐惧与黑黑暗。但最后尼采不得不供认，如许完备的古希腊社会也仍旧无可补救地吞噬在汗青的长河中，纵然它被多数后裔常常憧憬也不行表现。尼采把它归罪于亚历山大对希腊精力的违反和新颖人对希腊精力的误读，那些真实是来由，但真实不行逆转的是期间的变化，真实难以变换的是人的人命力的没落，进步精力的缺点和失误。而叫醒这种直面灾害、人生悲剧并使之升华的人命力恰是尼采形而上学的中心。人们为尼采精力感触振动，却又绵软伴随，尼采一人独行，与天下人性比赛最后败下阵来，堕入猖獗，不妨说这是尼采形而上学落实到动作上的必定截止，尼采的人生悲剧也是他形而上学的悲剧。

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