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“苗族歌鼟”传播于湖南省靖州苗族侗族自制县的“锹里地域”,它是本地苗、侗族群众重要在与结婚恋爱关系的风气震动顶用“酸话”演唱的一种以多声部为主的民谣。“歌鼟”具备宁静的多声织体、规整的唱词构造、固定例范的演唱情势以及充分的体裁实质,是我国多声部民谣中独具特性的老练民间歌种。正文在地步观察的普通上,对“歌鼟”这一音乐文明局面举行了体例的接洽。精细地领会了歌鼟的音乐样式,并从歌鼟的音乐情势及装载它的风气震动等音乐文明近况动身,贯串歌鼟存在地的汗青文明后台,以演唱歌鼟所用谈话为华语土话“酸话”而非苗、侗语这一令人颇为隐晦的局面为线索,商量其产生、兴盛的汗青轨迹,将“歌鼟”动作民族文明融洽的胜利典型给予展示。正文由四个章节形成:第一章“存在后台”。引见了“苗族歌鼟”传播地的天然地舆情况和文明生态后台,提防报告了产生歌鼟的泥土——“与结婚恋爱关系的风气震动”,为正文对唱鼟的接洽供给维持。第二章“歌鼟大概”。本章先从横进取对唱鼟活态的各个详细举行了精细的刻画,重墨于歌鼟“讲、领、和”的演唱情势及其对立应的唱词陈设顺序,以凸显歌鼟的独占特性;而后,以苗、侗群众演唱歌鼟所用谈话为华语土话“酸话”而非苗、侗语这一令人颇为隐晦的局面为线索,纵向参观了歌鼟的兴盛过程,商量出三锹乡凤冲寨是歌鼟在锹里地域的发祥地。纵横两上面的接洽,展现出歌鼟这一具备芳香场合颜色的音乐文明局面。第三章“音乐本质领会”。应用音乐表面对唱鼟歌调的音乐样式举行领会后创造,多声部歌鼟歌调的多声织体典型为支声型;歌调构造为非规整性的顺口溜构造,并一致产生词曲联系的“破句”局面;旋法总括为谣唱型与舒唱型两种。那些一致且宁静的音乐本展现象透视出锹里人特殊的音乐审美取向。第四章“歌鼟的存在近况和养护”。本章重要从歌鼟的存在近况、养护近况及其多元兴盛趋向等三个上面举行阐明。对本地大众在民族文明自愿认识下的民间自愿养护动作赋予了莫大确定;贯串现在歌鼟社会功效的嬗变,对唱鼟的生态养护上面提出了部分看法;并从现今歌鼟的存在情形动身,对唱鼟在谈话上面的多元兴盛趋向举行了阐明。
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