免费论文摘要：从慎独与懊悔的比拟解读儒耶之蓄意旨归

本课题旨在宗教对话的视域中商量儒耶两种崇奉价格体制经纪与蓄意联系之异同。舆论经过文件梳剪发掘出慎独与懊悔在儒耶中的一致功效，以及它们辨别在各自语境中表演的要害脚色的一致性，并以此基点，对慎独与懊悔所安身的人情论和最终面向举行比拟，见出儒耶各自崇奉体制中蓄意的异同。同声，对简直的汗青风景中的特出人物的内涵精力举行领会妥协读，以获悉身处两种文明重逢中的人物的崇奉决定。开始，本课题经过明末具备儒耶双重崇奉身份的王徵在明亡之际采用就义一事为基点，激励对居于两种各别崇奉价格体制下“义”与“不义”的评介的推敲，投射出儒耶各别的人生理念“成圣”与“称义”，并从这各别的人生理念蔓延出“慎独”和“懊悔”辨别为儒耶达到各自人生理念的蓄意之桥，同声，厘清“慎独”与“懊悔”各自安身的形而上学、汗青话语后台。既而经过对“慎独”和“懊悔”所安身于各别人情论普通的计划，辨别人之“足然性”与“欠然性”，暴露出儒耶辨别将蓄意寄予于“独体”和“耶稣”各别的装载者。从而，因为“慎独”经过“独体”面向“天道”，而最后面临的内涵的自我，“懊悔”却是径直面向外表客观的“天主”，二者面临各别的东西，使二者的蓄意旨归辨别指向此世与彼世。结果，本课题商量了王徵在特出汗青风景中的蓄意探求，以及在双重身份决定下的为难，领会了明末民初华夏第一批崇奉耶稣教的常识分子在货色文明碰撞中，本质的辩论和她们最后崇奉的决定。墨家的蓄意贮存在“修齐治平”的正人理念之中,这种人生蓄意的旨归是指向当下的，正人依附“慎独”实行“修齐治平”的谢世理念，而在一定汗青风景中，经过“大公无私”践行墨家正人遵照的社会伦理、人生信条,这一具备双重意旨的动作实行的人生最终意旨则趋势一种对国度传奇——权利认识价格体制的内涵胜过。而在西方耶稣教神学视域,由弥赛亚的救赎论与终末论思维蔓延而来的耶稣巴望，湮没在耶稣受难复生的开拓中，十字架是巴望的中心,蓄意（Hope）的存到处语义、功夫、救赎的百般维度则都是指向下世和此岸寰球的，即“天主之城”。部分的救赎与最终自在须要天主的恩惠，遭到天主的引导达到此岸天堂。而不是寄予于当下政事崇奉、负担伦理的实行。不管理性仍旧良习（慎独）都不形成赢得蓄意（救赎）的前提。儒耶辨别安身于各别的意旨向度，表露出的各自各别风景中对于人存在在的最终意旨、蓄意的看法的殊异。

来源：半壳优胜鲸鱼幸运星转载请保留出处和链接！

本文链接：http://87cpy.com/247770.html