免费论文摘要：比较领会非西方文明存亡观分别-以非西方丧葬礼节为例

自生人文明天生此后,牺牲观念的产生与树立即是一起没辙胜过的迷思。千世纪来,百般宗教、形而上学派别的产生都试图对牺牲做出证明,以安慰人们对牺牲的畏缩，但是却无一胜利。牺牲的必定性使生人面临牺牲时只能采用胜过，而胜过牺牲的各别办法反应了非西方特殊的文明特性。葬礼的展示是生人对牺牲胜过的外表典礼，非西方皆有，各别的葬礼展现了各别的中西文明。丧葬典礼是一个民族或社会文雅水平的引导剂，也是文明保守的会合展现。动作生人所独占的一种社会震动和文明动作，丧葬礼俗与生人文雅一律陈旧，反应着人们对于寰球和本人与寰球之间的联系的认知。所以，对于丧葬礼俗的接洽，古今中外的鸿儒从来都付与人文主义关心。东、西方之间在丧葬风气上生存的宏大分别鉴于它们对牺牲有着各自各别的领会和阐释。正文以丧葬礼节为切入视角，从形而上学，宗教，文明观点领会中西各具特性的丧葬风气产生的内因，以控制两种文明的各别特性。非西方文明的分别引导了非西方民族各别的存亡观，并由此反射出千世纪来深植民心的思想办法分别和情绪构造分别。也恰是因为存亡观的分别产生了两种半斤八两的文明特性，感化着生人汗青。华夏古典文明的产生离不开墨家、道家思维的奉献，所以对存亡观的华夏式解读，这两种思维也供给了各自的解释。墨家思维提防人今世的生存,夸大做到三立,以求赢得长生;而道家则更看中天然之道，觉得生与死然而是适合天道,传播平常周旋存亡。而西方传统文明中的存亡观主假如从最终(即牺牲)的观点动身,看法精神不灭的思维。正文总体分为五章。第一章大略引见了正文的写稿意旨、接洽革新和接洽动静。第二章精细地引见了正文运用的表面框架-构造主义。第三章精细阐明了非西方丧葬典礼的各别。第四章从形而上学、宗教、文明观点对典礼局面举行比较领会，得出非西方存亡观分别及因为。结果一章是对全文的归纳。作家在商量存亡观的普通上,经过以非西方丧葬礼节为例，对非西方文明之牺牲观举行了评介,领会了其爆发分别的因为，以期能扶助今世人竖立主动的世界观、价格观。

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