论文摘要：汉代政治巫术新探

摘? 要
政治巫术指巫术在国家政治中的运用，即用超自然的神秘力量影响和改变政治事件的运行和政治局面的形成。政治巫术包括理论层面和实践层面。政治巫术理论是对国家政治事件发生顺序的规律的解释，对政治运行规律的把握主要基于“同类相动”和“果必同因”的思维律。政治巫术实践是在巫术理论的指导下利用超自然的能力，神秘的方式预示、操作、影响上层权力关系、权力结构，乃至国家施政，而这种作用力主要产生于权力变更、制度实施、秩序和法令的制定，以及管理人民和教化人民。两汉政治巫术理论的原理是围绕“阴阳”、“五行”、“天命”这几个基核展开的，这些观念与国家政治相联系形成完整的理论系统是一个逐渐发展的过程。两汉政治巫术理论的发展分为三个阶段：一是阴阳五行和政治在历史观念上的结合，即五德始终说的形成；二是以阴阳五行思想为内核的天人感应理论的形成；三是与现实政治紧密结合的五行灾异说的形成。“阴阳”、“五行”、“天命”主要依据巫术思维律——感应律、象征律、反抗律建立彼此之间的联系。两汉政治巫术理论本质上是将阴阳、五行框架下建立的天道，也即谬误的自然规律，与社会运行规律建立同构同感的联系，以“果必同因”的思维方式探索王朝更替、国家制度和统治秩序及施政方式的政治理论系统，其结构是典型的层递架构模式。政治巫术在两汉政治实践中对于交感巫术(包括顺势巫法和接触巫法)、模仿巫术、反抗巫术，蛊道巫术四种方式都有运用。两汉政治巫术实践主要围绕皇权正统地位的确立展开，五德始终说的践行和变更是政治巫术影响政局的集中体现。此外，两汉国家施政中也运用政治巫术手段。国家祭祀礼是宗教—巫术的形式，祭祀对象是依据阴阳五行设置的，多项祭祀礼本身就是巫术仪式。政治巫术在西汉时期政治系统运作中的使用，主要的形式是用阴阳五行解释政治事件，建立灾异祥瑞与以帝王为代表的上层统治集团及其治国方略好坏之间的联系，处理灾异的方式多为限制王权、任免大臣、制定新政、进行政治斗争。不过，此时政治巫术向权术转化。国家应对重大自然灾异也会运用政治巫术手段。两汉王朝发动对内外战争时，经常使用巫术，经常会使用的巫术是相术、占卜、交感、厌胜。两汉巫风对儒家思想产生了广泛而深刻的影响，汉代儒学基本是用了阴阳五行之学的体系改造了先秦儒学，通过阴阳五行这个媒介，今文经学和古文经学都受到巫风影响。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为国家主流文化，《白虎通义》的编纂标志着儒学思想国家意识形态地位的确立。两汉时期的政治巫术理论融合了当时的雅文化和俗文化，不仅对两汉政治局面的奠定起了作用，还在一定程度上影响了我国传统文化风貌。
关键词：汉代，政治巫术，五德始终，阴阳五行，灾异

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